互联网传播的革命意义：并不仅仅在于它创造了几乎全能的自身，还在于它正在推动传统大众传播的转型。互联网的出现和发展给传统大众传媒带来了强大的挑战，也为它们未来变革和发展提供了新的生机，与互联网传播融合，实现自身全面的数字化转型，已经成了传播大众传媒亟待解决的课题。
第三节、大众传播的社会影响 （难点，突破点，交织点）
1.大众媒介与现代人的生活:接触大众传媒，是现代人的重要生活内容。
受众的媒介接触动机:
2.大众传播社会影响的两种观点: P108
一种是“基于乐观主义期待”的肯定态度；二是“怀疑主义”的忧虑态度
布莱士认为报刊的三种重要功能：
（1）    作为事件的报道者和讲解员的功能
（2）    作为政治主张的代言人的功能
（3）    反应社会上读者一般意见的“测风标”功能
如何理解塔尔德关于报刊与公众的观点？
在20世纪初，法国学者塔尔德同样注意到了报刊的社会和政治功能，在1901年出版的《舆论与群集》艺术总，塔尔德认为报刊对社会的一个最主要的贡献，就是早就了现代舆论的主体——公众。他分析道，在报刊出现之前，社会群体的活动形态“在本质上是保持着肉体接触的集群”，这种群体通常聚集于同一物理空间之中，容易受到模仿、暗示和感染机制的制约，具有情绪性和激动性，往往星辰非理智的群体行为。报纸的出现导师了公众的诞生，公众与作为物理人群的“集群”不同，他们是“纯粹的精神上的集合体”。公众由“有理性、有知识、有教养”的个人组成，他们各自坐在家中，阅读着一份报纸，关注着同一个公共事件，并能够公正、冷静地进行思考。塔尔德认为，唯有作为公众意见的舆论才具有政治上的正当性和合理性，报刊则是将分散的公众连成一个有机整体的纽带；公众的规模将随着报刊的普及而无限扩大，而社会也将会由受“习惯和传统”支配的时代前进到以“流行和革命”为主流的时代。
网络媒体中的“电子乌托邦”思想（新）
网络媒体中的“电子乌托邦”思想指的是认为网络可以解决人类社会的一切问题的倾向。在对网络罪犯、网瘾问题的激烈批判中，在对传统大众传媒的赞誉和抨击中，我们都可以看到它们的痕迹。我们认为，对任何一种传播媒介社会影响的性质都不能简单地做出结论。我们不能幼稚的认为大众传播传播必然会给人类带来民主和自由，同样也不能简单地断定它必然会导致法西斯专职或独裁；既不能断言它肯定会给人类带来民主和自由，同样也不能简单地断定它必然会导致法西斯专治和独裁；既不能断定它肯定会促进人性和道德的发展，也不能断言它只能导致人性的退化或是堕落。归根到底，大众传播是伴随着传播科技的发展而出现的一种强有力的大型社会制度系统，这种信息系统发挥什么性质的影响，关键在于使用和管理它的人，以及它所处的社会制度和这些制度赋予它的使命。因此，脱离开具体的历史和社会条件，单纯的讨论大众传播的“善”与“恶”问题是没有意义的。
3.大众传播对人及环境的影响
（1）人与环境互动过程发生了变化
（2）大众传播与现代信息环境
a.    信息环境
指一个社会中由个人或群体接触可能的信息及其传播活动的总体构成的环境。日本学者后藤和彦曾经下过这样一个定义：“信息环境，即在与自然环境相区别的社会环境中直接或间接地控制社会成员之行为方式的符号部分，并且，它主要是通过非人际关系向社会提示的环境。
信息环境的理解层面：
①构成信息环境的基本要素是具有特定含义的语言、文字、声音、图画、影像等信息符号；
②一系列的信息符号按照一定的结构相互组合便构成完整意义的讯息，大部分讯息传达的并不仅仅是消息或知识，而且包含着特定的观念和价值，它们不仅仅是告知性的，而且是示性的，因而对人的行为具有制约作用；
③当某类信息的传播达到一定的规模时，便形成该时期和该社会信息环境的特色和潮流；
因此，信息环境具有社会控制的功能，是制约人的行为的重要因素。

 b.大众传播是信息环境的主要营造者。 大众传播在形成信息环境方面的优势主要体现在两个方面：
①大众传播通过信息的大量生产、复制、和大面积传播，能够在短时间内将同类信息传遍整个社会，造成普遍的信息声势；
②这种优势，还与它所传达的信息的特性密切相关。大众传播的信息特性，简言之即公开性、权威性、显著性和直达性。
  c.现代社会中--信息环境的环境化:
1> 拟态环境:
也就是我们所说的信息环境，也有学者称之为“似而非环境”。它并不是现实环境的“镜子”式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而，犹豫这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行的，所以人们通常意识不到这一点，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。
2>“信息环境的环境化”，P113
      2、藤竹晓关于“信息环境的环境化”论述
较早提出“信息环境的环境化”趋势的传播学者是日本的藤竹晓。1968年，他在李普曼的观点的基础上，明确提出了“拟态环境的环境化”问题。他指出，现 实生活中的很多生活方式或价值观念，最初并不见得能被重视或普及，可一旦进入了大众传播渠道，很快就会吸引人们的注意力，甚至会发展成为一种随处可见的流 行现象。藤竹晓曾经写道：“……人，是环境的主体，应当靠自己的力量确认自己的环境。但现状却是，人只能依赖于信息环境及其赋予的定义而生存。在这样的现 代环境的结构下，有时人就会被信息环境虚拟环境所欺骗。”
藤竹晓认为，大众传播虽然提示的是“拟态环境”，与现实环境之间有很大的距离，但由于人们是根据媒介提供的信息来认识环境和采取环境适应行动的，这些行动 作用于现实环境，便使得现实环境越来越带有了“拟态环境”的特点，以至于人们已经很难在两者之间做出明确的区分。这就是他所认为的“信息环境的环境化”现 象。同时，他也明确指出：人们依赖信息环境但却无从辨认其真伪，因此信息环境在指导人们生活的同时，也可能误导甚至欺骗人类。在这种意义上说，人们的行 为是控制在大众传播的信息环境中的。媒体通过“议程设置的功能”、树立“意见领袖”、营造“意见环境”等等的手段来影响和制约舆论，从而影响和制约人们的 思维和行动。