4。焦点小组法
解析：具体的研究方法，深度访谈、重点访问、民族志等研究方法都在真题里出现过了。出现在名词解释中并不难。
答：焦点小组法是一种用以了解小组成员态度和行为的方法。其程序大致如下：同时对由6~12人组成的小组进行访谈，在某一主持人的引导下就一些论题展开非结构化的讨论。焦点小组的独特之处在于它是一种控制状态下的群体讨论，一般运用于如下场合：为研究项目收集初始信息，帮助调查研究进行题项设计，寻找某一现象背后的原因，了解一组人如何解释特定现象，以及检验一些初始的想法和设计。
其优势是一、使研究者收集到一些有关某些现象和论题的初始信息。以在其后使用其他研究方法对现象或论题进行进一步的深入研究。二、操作快速便捷，成本低，主要是征集小组成员的难度大。三、其问题设计和后续访谈具有很强的灵活性。焦点小组访谈中的主持人虽然也有一份提纲，但其包括的问题除了具体问题外，还有一些相对宽泛的问题，使主持人和小组成员有很大自由发挥的余地。四、焦点小组访谈收集到的信息和个人采访获得的信息相比，更加完全透明。一个小组成员的看法将有可能激发其他成员对同一问题更深入的思考。
其劣势是一、在小组讨论中，通常有的成员会试图垄断讨论过程，并把他们的意见强加在其他成员之上。会对小组讨论产生很大的负面影响。二、不适合收集量化的数据，实际上主要是为了收集质化数据，回答为什么以及怎么样的问题，所以对主持人要求很高。三、小组成员通常是由自愿参与研究的个体组成，且只包含为数不多的个体，所以并不能代表要研究的总体等等。
5。流媒体
解析：属于新专业名词的范畴。
答：流媒体，指在数据网络上按时间先后次序传输和播放的连续音／视频数据流。以前人们在网络上观看电影或收听音乐时，必须先将整个影音文件下载并存储在本地计算机上，然后才可以观看。与传统的播放方式不同，流媒体在播放前并不下载整个文件，只将部分内容缓存，使流媒体数据流边传送边播放，这样就节省了下载等待时间和存储空间。流媒体数据流具有三个特点：连续性、实时性、时序性，即其数据流具有严格的前后时序关系。
常见的流媒体的应用主要有：视频点播（ＶＯＤ）、视频广播、视频监视、视频会议、远程教学、交互式游戏等。总之，目前基于流媒体的应用非常多，发展非常快。丰富的流媒体应用对用户有很强的吸引力，在解决了制约流媒体的关键技术问题后，可以预料，流媒体应用必然会成为未来网络的主流应用。
6。麻醉效果
解析：此题是拉扎斯菲尔德的三个功能说中一种，详见郭庆光教程。拓展概念：拟态环境、单面人、“电视人”、“容器人”。
答：麻醉效果是拉扎斯菲尔德和莫顿于1948年在《大众传播、大众鉴赏力和有组织的社会行动》中强调的大众传播的三种社会功能（社会地位赋予功能、社会规范强制功能、麻醉作用）中的一种。麻醉效果是大众传媒的一种负面社会功能，是指大众过度沉溺于表面信息和通俗娱乐中，沉醉在虚幻满足中，失去社会事件的热情和行动能力。从这一点来看，拉扎斯菲尔德虽然是作为传播学经验学派的重要代表人物，但其思想中也含有一定对大众传播的批判精神。
这个概念与李普曼的拟态环境概念、马尔库塞的“单面人”有一定的相似性。他们都含有对大众媒介功能的批判，大众传媒在受众的观念现实和实际存在的客观事实之间插入了一个“媒介事实”，虚拟环境的环境化正在造成人们与现实世界的隔离，人类越来越依赖于媒介来了解世界，从而过度沉湎于表面信息和通俗娱乐中，失去社会行动力和社会交往欲求，同时失去辨别力和对社会的批判精神，成为电视电脑前的沙发土豆，成为顺从现状的“单面人”，成了“电视人”、“容器人”。
7。第三者效应
解析：这个概念也很简单，白给分的题，各书中虽没有重点讲述，但几乎都有涉及，简单说来，就是“人们认为传播对别人的影响比他自己要大”。
答：第三者效应是美国哥伦比亚大学社会学及新闻学教授戴维森于1983年在《传播中的第三人效果》上提出的。他认为，人们倾向于夸大大众媒介消息对其他人的态度和行为的影响。第三者效应的基本思想是：特定信息对你我这样的人没有什么效果，但是一般读者很可能受到很大的影响。
第三效果假设可以分为两个部分：一、这是一个与感官有关的假设，即人们认为大众媒介的消息对其他人会比对自己有更大的效果。二、另一个假设与效果有关，因为有了这样的感受，人们会采取各种行动就形成了信息原本要产生的效果——虽然不是那种直接的效果。
对第三者效应的一个有趣的发现是，人们其实比自己认为的要更容易受到大众媒介的影响。

8。文化(产业)工业
解析：这题已经考过不少次了，在名词解释中出现，要注意不要答得过多，影响论述题的时间。一直是这几年半岛在线注册题的常考知识，论述题中经常出现。
答：文化工业是法兰克福学派代表人物霍克海默与阿多诺在《启蒙辩证法》一书中提出的概念。从音乐研究出发，阿多诺和霍克海默主张用“文化工业”代替“大众文化”来表示现代大众传媒及其传播的流行文化。阿多诺认为，文化工业的产品不是艺术品，而是商品，它从一开始就是作为市场上销售的可替代的项目被生产出来，其目的是为了交换和实现商业价值，而不是满足人的真正的精神需要。概括而言，文化工业这个概念的批判性含义包括两个层面：其一，文化工业以艺术为名，兜售的其实是可以获得利润的文化商品，使大众的闲暇时间变为一种被剥削的劳动；其二，文化工业具有很浓厚的资产阶级意识形态，在人们忘乎所以的享受文化快感时，隐秘的操纵了人们的身心乃至潜意识活动。它是一种使得控制变得更密不透风，使政治秩序变得更坚固的“社会水泥”。这个概念暗示了现代大众文化的本质属性，表明它不过是商品生产与消费的体系。
二、简答题10x5
1。简述概念在理论构建中的作用。
解析：很开放的题，在社会学研究方法教程中有详细论述。手上没有这本书，大家自己找书看吧，这里就不自己瞎说了。
2。从权力角度谈谈传播学研究。
解析：刚看到这题脑袋有点大，想了一大堆，但貌似又都不好说。总的来说，或者能扣住传播者和规范理论，或者可以想到批判学派的一些东西：关于福柯的话语理论、文化霸权等等。可以说答案不重要，重要的是你通过答题告诉老师，你看过了哪些东西，你可以从哪些方面思考这样一个问题，不光要体现多方面，也要体现深度。另外考虑到放在简答里，还是不宜展开太多，点到为止即可。（题目的分值和位置对答题策略选择至关重要）实际上，这里的关键词是权力和传播学研究，而传媒政治经济学派的核心概念就是“权力”，因此也谈政治经济学派。这题也可以答成研究方法这一块，谈权力对传播学研究的一些制约和影响。
答：传播政治经济学重视对文化生产与传播背后的政治与经济力量的分析，其核心概念是“权力”，从权力概念出发揭示了媒介产品的生产与流通过程中权力的运作机制，以及由此给公众的“权利”带来的侵害。其代表人物包括赫伯特•席勒、格雷厄姆•默多克、彼得•戈尔丁、尼古拉斯•加汉姆、阿曼德•马特拉等。这里我们不妨通过传媒政治经济学派的理论观点来看权力在传播学研究中的地位。
从思想渊源看，传播政治经济学的思想源头为马克思主义。文森特•莫斯可指出，“政治经济学研究社会关系，特别是权力关系，这些关系相互作用构成了资源（包括传播资源）生产、分配和消费。”美国传播学者赫伯特•席勒也曾指出，大众媒介紧紧联系着政治和经济权力的中心。可见，在西方社会，国家与企业对大众传播业的发展发挥着巨大作用。大众媒介机构与政治经济组织等权力体系间错综复杂的纠葛，将深深地影响媒介产品的生产与流通。众所周知，在西方社会中，大众传媒一直被称为除了立法、司法及行政权力之外的“第四种权力”，但这并不能掩盖媒介受控于政府的事实国家对媒介的制约作用在特殊的政治时期，如国内动乱、国际战争时期表现得尤为明显。在非动乱时期，国家则主要通过产业政策的制定和行业管理工作来影响传播业的变迁。但传播政治经济学家同样告诫，不要被大众媒介似乎总是被动地被政府、军队使用及操纵的表象所迷惑，事实上作为一个经济组织，追求利润的本性决定了媒介必然从自身利益出发周旋于政治与经济的权力体系中，甚至对政治进程进行干预。确实，经济力量对西方大众传媒的影响更显而易见。随着大众传播业的商业化，广告成了大众传播业的主要收入来源，大众传播业在财政上越来越依赖并受制于广告业及其背后的大公司。这种经济权力的制约，已渗透到媒介文本生产与流通的各个环节，使作为“第四种权力”的西方媒介的独立性日益削弱。此外，“节目的娱乐化、本土化，成为欧美新闻媒介的两大潮流。”
媒介会自觉地把内容定位于能够吸引最大量的顾客并赚取最多的广告收入的内容上。伴随着“商品化”、“市场化”而来的是一股传媒“集中化”的潮流。自20世纪下半叶以来，全球尤其是在美国，传媒间的兼并、联合高潮迭起，这股浪潮使得传播格局发生了重大变化，媒介资源越来越集中于少数媒介巨头手中。因此，媒介所有权问题引起传播政治经济学者极大的关注。莫斯可从“空间化”的角度对此加以审视，称之为“传播业中企业权力的制度延伸。”
政治经济学者之所以为此而担忧，在于媒介所有制与社会民主息息相关，他们看到了公共领域的媒介运作理想和私人所有权越来越集中的媒介现实之间的矛盾。媒介业主会利用其财产权来限制信息的公开流动和辩论，而在他们看来，这两者恰是民主政体的生命力所在。20世纪60～70年代，随着美国媒介产业的跨国化发展及其在世界传播领域霸权地位的确立，促使传播政治经济学者将传播问题置于国际背景下加以考察。“跨国媒介公司”被他们视为一种新的权力体系，它控制着信息的生产及其在国际社会中的流动。由此也引发了传播政治经济学者对“文化帝国主义”的探讨。
由此可见，传播政治经济学者认为，在西方社会，作为产业部门的大众传播业，总是处于一定的政治经济的权力结构中，是在与各种政治经济力量的相互作用中发展的。在这种前提下，大众媒介不可能在与政府、企业的关系上保持中立，或是超越社会利益的冲突。因此，它们所刻意渲染的媒介中立、专业主义、媒介多元化、无社会冲突等意识，在席勒看来，不过是一个个动听的“资本主义神话”。新型传播技术与政治经济基础权力相结合，将对现代社会人的精神进行更为巧妙的操纵和控制。在这样的视野中，受众的消极被动是不言而喻的，他们作为公民的权利正在步步流逝。
传播政治经济学家指出，跨国媒介对发展中国家的主权和文化产生重大影响，是一种“文化帝国主义”现象。对于跨国媒介公司而言，最为重要的就是迫使民族国家解除对大众媒介（特别是广播电视）的种种限制，推进大众媒介的商业化、私有化进程。这势必造成信息在国际范围内的“单行道”流动，即从第一世界流到第三世界的信息明显超过第三世界流到第一世界的信息。同时，西方国家利用跨国公司大量输出西方文化与价值观。这意味着跨国媒介公司在破坏民族国家自主权的同时，还以多种方式对民族国家实施文化控制。从而损害了发展中国家受众的利益。
3。博客的传播学理论解读。
解析：博客是最具代表的新媒体，还有Youtube、Wiki等代表的网民时代都是这两年的热点。从传播学理论去解读博客，依然，太多的方面可以说了。从传播的过程论（5w模式），传播的使用满足，新媒体的特点，互动性，网络空间上公共领域，真正的民主参与媒体时代等等。往大了扣到技术进步是否必然带来交往理性，私人空间的公共化，微内容带来的媒介生态变化；往小了分析一下它的起源、传播特性、对大众传播理论的冲击、web2.0。总之，还是不同的框架下就会答出不同的东西，就看评分标准了，当然时间允许的情况下大的角度越多越好。
答：博客是继Email、BBS、ICQ之后出现的第四种网络交流方式。Blog的全名是Web log，中文意思是“网络日志”。而Blog的使用者被称为Blogger。将Blog引入中国的方兴东将其音译为博客，既指这种网络媒体工具，也指其使用者，港台地区也称网志或部落格。一般认为，博客是一种借助网络平台，以文字和图片表达思想、记录生活，以网络链接和RSS订阅传播，内容按时间顺序排列，并且不断更新的出版方式。博客网站成为个人出版物的集合体，也够成了网络世界中个体和群体沟通、互动交流的公共平台。这里我将用博客对传统“把关人”理论的冲击来对博客进行解读。