后来，罗杰斯综合了信息流的研究成果，发展出他的扩散理论，这个理论被看作是拉扎斯菲尔德两级传播理论的拓展。现在认为这些概念仍然有效的理论家在谈论多级传播。
4. 能指/所指
解析：此概念属于符号学相关的知识，算是是结构主义符号学的几个基础概念之一。在李彬的《传播学引论》和小约翰的《人类传播理论》这些书上都有，在中国传媒大学编的《传播学精编》上也有。06年后的北大传播学的半岛在线注册题正在逐渐的摆脱原来的面貌，开始对一些更深层知识的考查，如对符号学的考察，这毕竟比“议程设置”之类的基础概念更深层一点。所以说要把传播学知识框架整的齐全一点，参考传播学相关的书目，把书中没有的知识都给整合到自己的知识体系中。实际上，《传播学精编》每一部分的后面都还有推荐阅读的与该部分相关的书目，相当全。基础知识复习巩固的基础上，不妨读读这些书，免得考到一些看都没看到过的概念。相关概念：共时态/历时态语言/言语 隐喻/转喻
答：“能指”和“所指”都是索绪尔语言学的术语。索绪尔认为，任何语言符号是由“能指”和“所指”构成的，“能指”指语言的声音形象，“所指”指语言所反映的事物的概念。比如英语的“tree”这个单词，它的发音就是它的“能指”，而“树”的概念就是“所指”。“能指”和“所指”是不可分割的，就像一个硬币的两面；但是，索绪尔认为，某个特定的能指和某个特定的所指的联系不是必然的，而是约定俗成的。比如在“树”这个词中，树的概念和“树”的特定发音不是必然结合在一起的，“树”在英文中的读音和在法文、拉丁文中的读音明显不同，但却都能表达了“树”的意思。这就是符号的任意性原理。符号的任意性原则是索绪尔语言学的一条重要原则，它支配着索绪尔的整个语言的语言学系统，是头等重要的。
5. 霸权
解析：这题属于批判学派的知识，在郭庆光的《传播学教程》一书上有很详细的解释，基本按郭书答就够了。另外，我们发现，对批判学派和符号学这类的知识主要还是放在名词解释题中，因为可以不要求展开论述。但是如果不对这些概念有真正的理解，通常答出来给人的感觉会很生硬，这样是不能得满分的。所以大家最好对这个概念有很好的理解，最好是看过相关的具体全面的论述，
答：霸权概念主要是指统治阶级对社会意识形态的控制和领导。葛兰西的文化霸权理论认为在一定的历史阶段，占据统治地位的阶级为了确保他们社会和文化上的领导地位，劝诱被统治阶级接受它的道德、政治和文化价值。其核心的观点是文化支配权不是通过剪除其对立面来实现的，而是通过将对立一方的利益接纳到自身来维系的。传媒是国家机器，但它和监狱法庭具有强迫性不同，它要通过制造赞同来实施统治。大众文化不是一个单向灌输的过程，而是一个谈判和斗争的领域，不仅是支配的，而且是对抗的，不仅包括获得霸权的努力，而且包括对各种霸权的抵抗。
葛兰西的霸权理论包含三个主要的理论层面，即统治权和领导权，市民社会，以及知识分子阶层。它给文化研究包括大众文化研究带来了崭新的启示意义，改变了人们长期以来对大众文化要么褒扬要么贬抑的看法，使得人们以新的视角去反思大众文化，重新界定大众文化。他突破了前人功利的结构主义和浪漫的文化主义，以文化争夺霸权相互抗衡的全新观点开拓了人们的视野。同时他给文化研究以重要启发。使得它得以关注文本世界的复杂性,从而摆脱了狭隘的阶级视角。
葛兰西的“霸权论”分析了意识形态对于社会体制和政治变革的重要性，因此要推翻资产阶级的统治，就必须颠覆它的“文化霸权”，即意识形态的领导权，而在这一过程中，大众传媒成为夺取意识形态领导权的重要工具和场所之一。法兰克福学派的“媒介控制”思想则论述了大众媒介作为意识形态对社会政治和文化的否定性、悲观性，他们在面对庞大的国家机器和意识形态媒介时，深知个人的渺小和媒介的无奈，只能怀抱着一种“文化赎救”理想，苦苦探寻“赎救”的可能途径，发出“没有希望”的诅咒式呼救。大众传媒在法兰克福学派的论述中，就是国家用来维护意识形态、传递统治阶级意志的工具，甚至它本身就是意识形态，直接履行着意识形态的社会控制职能，维护着国家统治的合法性。
6. 概念化
解析：这是一道研究方法的题，而且并不是常见的如“深入访谈”这样的题，它属于研究方法中的方法论层面。北大2006的另一特点就是对方法论和研究方法的强调，这在综合知识那张试卷上也有明确的体现（最后一题，研究设计）。方法这一块，最好还是精读一下袁方的《社会研究方法教程》，才能对方法论和具体方法都有具体且系统的了解。
答：通常，我们通过对于词语用法的一个含糊而笼统地约定系统来进行日常交流。尽管所表达的意思不是完全相同，但大概都能明白所要表达的意思。对于日常生活而言，这种不精确并不会有太大的影响，然而对于科学而言，却容不得半点含糊和不精确。因此，如何明确概念的定义，采用什么样的方式、在什么意义上、运用怎样特殊的用于来作出精确的说明，是从事人文社学研究所首要要面对的问题。
概念化是社会学研究方法术语conceptualization的直译，即对研究对象的概念进行抽象定义。是用文字来概括地说明一个概念的内涵和外延，从而将概念所指的某类现象与其他现象区分开来。简言之，抽象定义是在抽象层次对概念的界定。通常，概念的界定是通过观察和经验得出的，也是一个达成共识性定义的过程。
进行抽象定义可经由两个步骤：第一步是将概念分解，即从不同角度或方面对概念所指的现象进行分类；（弄清概念定义的范围）；第二步是从各种类型中抽出它们的共同属性和特征，对概念下抽象定义。在具体操作上，过程是：首先弄清概念定义的范围。其次，确定定义。抽象定义是在抽象层次对概念的界定，它没有说明与概念相对应的各种具体现象。要实现后者，就要对概念进行操作定义。
7. 操作化
解析：跟上一个概念紧密相关，此概念是社会调查方法特别重要的一个步骤，刘德寰老师很强调这个做法，在他上的《媒介分析》课上，布置了对概念进行操作化的作业。相关概念：效度/信度 自变量/因变量 系统误差/随机误差 实证主义/人文主义
答：操作化是operationalization的翻译，也称具体化，或分解化。所谓操作化是依据抽象定义所界定的概念内涵和外延提出一些可观测的调查指标或调查项目来说明如何度量一个概念。概念的操作化过程，就是通过抽象定义和操作定义一步步从抽象层次下降到具体的经验层次，使概念与可观测的具体现象对应起来。它是对复杂的社会现象进行定量研究的一种方法。此种方法在现代社会调查研究中被广泛地应用。操作化是现代社会调查研究方法必经的一个阶段。
通过操作定义，概念就转换为变量形式。 如，“工业化”操作化为“汽车产量”、“每百户电话拥有量”、“非农人口所占比例”、工业总产值的比重等。工业化的发展阶段——可用工具（火车、汽车、计算机）、工业产值所占比重等划分；核心家庭——由一对夫妻及其未成年子女组成的家庭；核心家庭比重——由一国或地区中核心家庭的比重说明；城市——可由人口、人口密度、经济生活状况等说明。
操作化的作用之一，在于使概念或命题具体化，使调查研究得以进行；操作化的作用之二，在于使概念或命题量化，对社会现象的分析，从定性、定量两个方面进行，避免了对社会现象的分析的片面性。操作化的作用之三，对社会现象的分析是建立在量的基础上，使定性分析及结论建立在科学的基础上，而不是一种主观的臆断。
概念和命题的操作化步骤是（1）明确概念的确切涵义.（2）进行探索性研究确定概念操作化的框架。（3）对概念或命题进行分解。所谓分解就是将整体分解为部分，将复杂的事物或命题分解为简单的要素，然后对各个部分或要素进行研究的一种方法。（4）确定命题的评价体系，就是指在设计操作化框架中，确定各部分或各因素在整体框架中所占的地位或权重，也就是把命题分解为若干部分或若干因素之后还须确定每一部分或因素在整体中所占的地位。
8. 随机抽样
解析：又是一道研究方法题，这题很平常，应该得分。
答：概率抽样也称随机抽样。概率抽样就是使总体中的每一个单位都有一个已知的、不为零的概率进入进入样本的抽样方法。具体说来，概率抽样具有以下一些特点：（1）概率抽样是以随机原则为基础的。（2）概率抽样必须通过一定的随机化程序来实现。（3）概率抽样的抽样误差是可计算和可控制的。
概率抽样的方法主要有五种：1、简单随机抽样，即对总体单位不进行任何分组排列，仅按随机原则直接从总体中抽取样本，以使总体中的每一个单位均有同等的被抽取的机会。它是其他概率抽样方法的基础。2、等距抽样，它是首先将总体中各单位按一定顺序排列，根据样本容量要求确定抽选间隔，然后随机确定起点，每隔一定的间隔抽取一个单位的一种抽样方式。是简单随机抽样的变种。3、分层抽样，就是先将总体按照一种或几种特征分为几个子总体（类、群），每一个子总体称为一层，然后从每一层中随机抽取一个子样本，将子样本合在一起，即为总体的样本。4、整群抽样，即将总体按照某种标准划分为一些子群体，每个子群体作为一个抽样单位，用随机的方法从中抽取若干子群，将抽出的子群中的所有单位合起来作为总体的样本。5、多阶段抽样，即抽样的过程分为两个或几个阶段来进行。它是在整群抽样的基础上发展起来的。具体抽样方法是：首先采用整群抽样方法，从总体中抽取若干个子群，然后再从抽中的子群中抽取低一级子群，这样逐次往下经过多阶段的抽样，直到最终抽出所需的样本。
9. 霍桑实验
解析：这题够变态，貌似郭庆光《传播学教程》一书上的一个脚注。这个概念我记得本科上“组织传播”的课时，老师有详细介绍。不过叫我答我也只能说出个大概。
答：1924～1932年，以哈佛大学教授G.E.梅奥为首的一批学者在美国芝加哥西方电气公司所属的霍桑工厂进行的一系列实验的总称。内容：本来是想通过控制实验发现照明强度和福利条件、访谈计划、群体等对工人效率的影响，却发现了完全出乎意料的结果——霍桑效应，即由于观察者的存在、人际关系、心理过程等对工人的行为造成的影响。
在心理学研究的历史上，霍桑实验第一次把工业中的人际关系问题提到首要地位，并且提醒人们在处理管理问题时要注意人的因素，这对管理心理学的形成具有很大的促进作用。以前的管理把人假设为“经济人”，认为金钱是刺激积极性的唯一动力；霍桑实验证明人是“社会人”，是复杂的社会关系的成员，因此，要调动工人的生产积极性，还必须从社会、心理方面去努力梅奥根据霍桑实验，提出了人际关系学说。人际关系学说为西方管理科学和管理工作指出了新的方向。但也有人对霍桑实验提出批评，认为它带有推论的性质，缺乏客观性。另外，实验本身也是对控制实验法应用于社会学研究的有效性提出了质疑。
10. 培养理论
解析：这个传播学效果中的基础理论，是本传播学相关的书都会有，所以是必得分。另外，进一步拓展可参考巴兰和戴维斯的《大众传播理论：基础、争鸣与未来》，因为此书提到了格伯纳是通过有限效果范式和传递视角的研究工具，进行与仪式视角和社会互动论相关的研究，站在了社会科学和批判研究的结合点上。对于效果研究的各个理论一定要滚瓜烂熟，并且在此基础上了解一些他们外延和最新的发展，这样才能有亮点，是你在评卷人眼中脱颖而出。不过毕竟是名词解释，提一提就行。相关概念：暴力指标文化指标 冰川期类比（ice-age analogy） 卑鄙世界指数 主流化 电视的3B ；与传播学相关的热点概念：马太效应 二八法则 长尾理论 鲇鱼效应.
答：培养理论又称涵化理论、教养理论，它的提出是在20世纪60年代末期。是在这样的背景下提出来的：电视媒介在当时所发挥的越来越大的社会影响力尤其是负作用，美国社会的暴力犯罪和其他犯罪十分严重。格伯纳等人在美国政府专门成立的"暴力起因与防范委员会"的支持和赞助下开始了"培养分析"的研究。