能进行大众传播的媒介组织就是大众媒体。中国电信（电信）主营的通话业务，通话是一对一的小群体的传播。其传播内容是私人性质的，所以针对的对象不是一般大众，而且也不是大规模的信息生产和传播活动。
北京电视台主营向广大观众播出各种电视节目，其传播者是从事信息采集和编辑加工的有组织的专业人员，其电视节目制作和传播的技术都是大量生产和复制的；其传播的对象是社会上一般的大众，任何有电视设备，在信号范围内的人都能成为北京电视台播出节目的观众；其播出的节目既要起舆论引导作用，具有其文化属性，也要进行商业化的竞争，具有商品属性；而且由于反馈信息非常困难，所以只能进行单向传播；由于经营北京电视台必须要有广电的牌照，所以并不是任何人都能利用北京电视台传播信息的。北京电视台的播出信息是经过严格把关的，受到政府的监管，并起着舆论监督的作用。所以，北京电视台的信息传播是一种制度化的社会传播。
中国移动（手机）目前主营的仍然是通信业务，跟中国电信一样，是以一对一的人际传播为主的，所以不是大众媒体。
新浪网站是数字化新媒体。网络媒体由于其是数字化信息的载体，与传统媒体的模拟化信息有根本性的差别，所以传播呈现出很大的差别。网络媒体拓宽了传播的广度和深度，打破了以往人类多种信息传播形式的界限，可以实现面对面传播，又可以实现点对点传播。当信息面对多个上网用户传播时，网络媒体可谓是大众传播工具；而个别独立的上网用户之间的交流可谓是点对点的人际传播。网络媒体将大众传播和人际传播融为一体。网络媒体的传播具有更新速度更快、信息量大、多媒体、具有全球性和跨文化性、检索便捷、超文本、交互性、低成本低门槛的优势。这种全新的、特殊的传播方式使传统的大众传播理论面临挑战，也导致了需要对传统的大众媒体需要重新进行定义。实际上新浪网站应该算是一种大众传媒。因为它也能实现大众传播的各种社会功能和影响，如提供信息和娱乐、环境监控、社会协调和社会文化传承的功能。然而，与传统的模拟信号的媒介相比，数字媒介在单向性和制度化这两点上很不一样。数字媒体具有很强的交互性，目前受到的监管不多，但这些并不影响新浪网站发挥特作为大众媒体的功能。
所以，在新媒介环境下，大众传媒体应该被重新定义。实际上现在对大众传播的定义的认识是大众传播的特点变为只包括前四个特点，而删去了后面单向性和制度化这两个特点。
4、简述网络中的“把关人”机制。
解析：这题是考查大众传播理论在网络传播和新媒体环境下的适用性。这个主题下的知识点一定要好好掌握，因为这是网络传播和新媒体研究的一个重要部分。由于网络媒体的把关特征是基于网络媒体的传播特性（与传统媒体的不同），实际上也是考查对网络媒体的传播特性的掌握程度，并在此认识基础上对于网络与社会的关系进行宏观考量。与本试卷最后一道论述题有一定的重合部分。可以先谈网络媒体的特性，再谈把关机制，最后在这些基础上对网络把关进行拓展。
答：网络媒体由于其是数字化信息的载体，与传统媒体的模拟化信息有根本性的差别，所以传播呈现出很大的差别。网络媒体拓宽了传播的广度和深度，打破了以往人类多种信息传播形式的界限，将大众传播和人际传播融为一体。网络以其信息的传播具有更新速度更快、信息量大、多媒体、具有全球性和跨文化性、检索便捷、超文本、交互性、低成本低门槛的优势，被人们称为继报刊、广播、电视传统大众传媒之后的“第四媒介”。互联网为人类提供了前所未有的便利与自由，网络媒体拓宽了传播的广度和深度，打破了信息传播形式的界限，网络的互动性使人们自由转换角色，受众不再被动接受信息，而是主动提供传播信息，这种传播结构的变化，使传统意义上的“把关人”在网络世界遭遇巨大的挑战。
“把关人”理论是由传播学理论的奠基人卢因于1947年发表的《群体生活渠道》一文中首先提出的。“把关”就是传播过程中搜集、整理、选择、处理、加工与传播信息的行为。“把关人”就是对信息进行过滤和加工的人。1950年，传播学者怀特将“把关人”这个概念引入新闻研究领域，明确提出新闻筛选过程中的“把关”模式。他指出，社会上存在大量新闻素材，大众媒介的新闻报道不是也不可能是“有闻必录”，而是一个取舍选择的过程。在这个过程中，媒介组织形成了一道“关口”，通过这个“关口”传达到受众那里的新闻只是众多新闻素材中的少数。传播学认为“把关人”是一种普遍存在的现象。在传播者与受众之间，“把关人”起着决定继续或中止信息传递的作用。把关人可以是个人，也可以是集体。从整个社会的角度来看，大众传播媒介是全社会信息流通的把关人。从大众传媒内部来看，在新闻的提供、采集、写作、编辑和报道的全过程中存在着的许多把关人中，编辑对新闻的取舍又是最重要的。
因此，要想实现网络中的把关，必须注意一些新问题：一、应该对信息的发布施加延迟发布的控制，必须对相关不良信息进行过滤；二、由于网络互动性强，版主等把关人很多时候是作为参与者出现在网络媒体中的，因此这些把关人必须注意与网络参与者就某些把关行为达成一定的共识；三、由于网络信息的来源多样，虚假信息相对传统媒体会更多，因此，把关人必须严格对待相关信息，延迟发布并在力所能及的情况下进行核实；四、应该注意对网络媒体的与舆论引导，防止网络成为不良舆论的温床，等等。
三、论述（每题30分，前二题必做，后二题选做一道）
1、就别斯兰人质事件，从大众传播功能的角度，评中国媒体（包括港澳台）的表现。
解析：这题是以一个事件为引子谈媒介的功能，与2009年的简答题中的“结合四川地震中媒体的相关表现，谈谈媒体在危机事件中的功能”有相似之处。由于本题所提及的事件资料不好查，所以这里我只提供可供参考的理论部分。
答：1948年，拉斯韦尔在《传播在社会中的结构与功能》一书中提出传播的基本社会功能有三个方面（1）环境监视功能；（2）社会协调功能；（3）社会遗产传承功能。赖特提出“四功能说”：（1）环境监视——包括两方面：一是警示外来威胁；二是满足社会的常规性活动。（2）解释与规定——新闻信息的选择、解释和评价将对人们的视线集中某些特定事件，社论或评论也都是有明确意图的说服或动员活动；解释与规定的目的是为了向特定方向引导和协调社会成员的行为，其含义与拉斯韦尔的社会协调是一致的。（3）社会化功能——现代人的社会化过程既是在家庭、学校等群体中进行的，也是在特定的众传播环境中进行的。（4）提供娱乐——大众传播中的内容并不都是真实的，其中相当一部分是为了满足人们的精神生活需要。拉扎斯菲尔德和默顿认为大众传播有三个功能（1）社会地位赋予功能；（2）社会规范强制功能；（3）作为负面功能的“麻醉作用”。
总结来说，大众传播的社会功能有：1、环境监视功能；2、社会协调功能；3、文化传递功能；4、娱乐功能；5、经济发展功能。这些功能都有正面和负面的影响。
从宏观而言，大众传播的负面功能主要表现在：
1、大众传播媒介易混淆"现实环境"与"虚拟环境"（媒介环境），大众对媒介过分依赖，而媒介带来的事实只是部分再现生活情景，不能代表一种社会趋向，若被人利用则会造成不良后果。
2、麻醉精神，过度沉溺于表而信息和通俗娱乐中，沉醉在虚幻满足中，失去社会行动力。
3、信息的大量涌入造成信息过量，使人们对信息产生冷漠态度。并促长了"社会服从主义"削弱公众的辨别力和对社会的批判精神，把人变成顺从现状的单面人。
4、媒介以廉价的代价占用或剥夺了人们的自由时间。
5 大众文化过于通俗使观众、读者，观众的平均审美水平和鉴赏力下降了。
6、电影电视作品中，大量的暴力血腥、色情内容和场面给社会带来消极影响，影响观众是青少年的身心健康。
7、卫星直接电视的发展，扩大了节日覆盖范围，带来了跨文化传播中国家主权问题，对社会制度构成潜在威胁。对第三世界国家政治、经济、文化和社会造成冲击。
2、用经验学派的范式，说明何为定性研究。
解析：这一题是研究方法的题目，而且把定性研究限定在经验学派的范畴中，主要谈谈经验学派使用过的定性研究方法即可。由于是在论述题中，所以要尽量多写，谈谈定性研究的概念，介绍一下各种主要的定性研究方法，特点、优劣势，将之与定量研究进行比较，甚至还可以介绍下用定性方法研究的具体事件。
答：传播学研究方法包括实证和思辨两种。实证方法又包括定性研究方法和定量研究方法两个体系。定性研究是探索性研究的一种主要方法。是通过不断的采集和积累事实来发现理论结论，其过程基本是一个归纳过程，即先积累事实，后进行推论，其研究目的是理解事实。传播学定性研究主要来自于人文学科如文学、语言学、符号学和人类学的研究传统。定性研究的结果回答“为什么”、“如何”、“可能的答案有哪些”这样的研究问题。定性研究有三个标准：首先，定性研究是站在被研究的人们的角度，描述和分析人和人类群体的文化和行为；第二，定性研究强调对所研究的社会背景作出全面的、整体的理解；第三，定性研究的研究方法是灵活而可重复的。最重要的一点是要站在被研究者的立场，从被研究者的角度出发，来描述和分析人们的认识、行为、风俗、习惯、文化传统、价值观念等等。
定性研究方法系统，建立一套概念体系，借助于理论范式，进行逻辑推演，并据此解释假设的命题，最后得出理论性的结论。其程序为：资料收集——分析定性资料——分析程序（分析归纳、建立理论）——得出定性研究报告。包括人文科学定性研究方法和社会科学定性研究方法。
传播学定性研究方法具体包括以下几类：一、话语分析。它是符号学的一个重要组成部分，以符号学为其总体学术背景，以语言学和类语言学文化探索为其主要研究领域，以跨学科的综合性为其基本方法论特征。二、文本分析。文本分析有两类，一类强调的是文本本身所蕴含的意识形态力量，通过研究者的解构，将其解释出来。另一类研究者关注的是文本和读者的互动，这是因为读者具有主动解读文本的能力，也因为文本具有多义性。三、民族志方法。研究者通常采取参与式观察的方式，深入到特定团体的生活中，持续相当长一段时间，从而询问或观察所发生的事件，然后从内部观点对其意义做出说明。四、焦点小组访谈法。它一般由一位训练有素的主持人组织，引导6~12人的一个小组针对某一主题展开自由讨论。五、投影技法。它是一种无结构的非直接的询问方式，可以鼓励被调查者将他们所关心问题的动机、信仰、态度或感情投射出来。
定性研究和定量研究虽同属于实证研究，但两者有很大的不同。首先，定性研究在收集事实资料时并不明确是要的出什么结论，或说没有具体假说，当资料收集到一定时候程度时，研究者从资料分析中获得结论。而定量研究是建立在假说的基础上，根据证明假说的需要有目的的收集事实，以对假说进行证明或证伪。再次，在收集事实方面，定性研究的主要方法是观察和文献分析，定量方法主要是调查和实验。但是，当事实收集后，加工和整理事实的方法都是相同的。两类研究均依靠比较和类比、归纳和演绎、分析和综合来处理事实。
3、从张艺谋的申奥8分钟片及电影，谈谈文化工业的问题（这题因为本人没选所以题目记得不是很清楚）
解析：这是一道批判学派理论的题目，可以先介绍阿多诺的文化工业理论，再结合张艺谋的电影谈谈对文化工业的运用及意义，同时又可以结合本雅明的机械复制艺术论谈谈文化工业的正面性。在这个主题下，明显是要从两个方面来说，既要对之进行肯定，又要进行批判。
答：文化工业是法兰克福学派代表人物霍克海默与阿多诺在《启蒙辩证法》一书中提出的概念。从音乐研究出发，阿多诺和霍克海默主张用“文化工业”代替“大众文化”来表示现代大众传媒及其传播的流行文化。阿多诺认为，文化工业的产品不是艺术品，而是商品，它从一开始就是作为市场上销售的可替代的项目被生产出来，其目的是为了交换和实现商业价值，而不是满足人的真正的精神需要。概括而言，文化工业这个概念的批判性含义包括两个层面：其一，文化工业以艺术为名，兜售的其实是可以获得利润的文化商品，使大众的闲暇时间变为一种被剥削的劳动；其二，文化工业具有很浓厚的资产阶级意识形态，在人们忘乎所以的享受文化快感时，隐秘的操纵了人们的身心乃至潜意识活动。它是一种使得控制变得更密不透风，使政治秩序变得更坚固的“社会水泥”。这个概念暗示了现代大众文化的本质属性，表明它不过是商品生产与消费的体系。