《荒山之恋》中的男人懦弱，不敢迈出离婚的一步；《神圣祭坛》中的项五一灵感枯竭，虽经战卡佳拯救也未完全超脱），而且因为她笔下的女性多具有博大的襟怀（《小城之恋》中的女人最后从母爱中获得了自救的力量；《神圣祭坛》中的战卡佳走向项五一也是为了想解救项于孤独之中）。正是对女性博大襟怀的描写使王安忆有别于西方的女权主义文学。
作为最重要的女性写作者，王安忆的作品为我们提供了哪些独特的文学经验。
对性爱描写的认识很重要，但并不独特：王安忆把“性”看作是人性最本质最实在的因素，这与郁达夫、沈从文，以及当代最伟大的小说文体家米兰 昆德拉等世界级的文学大师的看法是一致的。

她的独特，主要在于：
1，对于“爱情的宿命表达”。如《荒山之恋》。在王安忆看来，爱情导致悲剧是很正常的，并不一定都与社会有关，更重要的是由他们的性格所决定的，当一个人遇到他生命中的另一个人，就会相爱，当他们的相爱不能被社会接受，就会发生悲剧。
2，对于“性行为”和“母性”力量的崇拜和臣服。如《小城之恋》。性行为使人疯狂，而母性的力量使人宁静。
3，对女性的精神之恋的推崇。如《锦绣谷之恋》。精神恋爱，又称“柏拉图式的恋爱”，不需要肉体的接触，或没有肉欲。她证明在现代社会的女性中仍然是可以合理地存在的。
4，对纯物质性的性爱关系的认可。如《岗上的世纪》。这是对精神恋爱的反证。认为纯粹的肉体关系在现代社会中也是可以合理地存在的。
5，对女性魅力的歌颂。
 
（四）《小鲍庄》对王安忆创作的意义
1985年，王安忆发表了《小鲍庄》。受马尔克斯的《百年孤独》的影响。加西亚•马尔克斯。他于1982年获得诺贝尔文学奖之后，在世界上刮起了一阵拉美文学风暴。尤其是他的《百年孤独》，更是影响了很多作家，这种影响，既有“寻根意识”方面的，也有技巧上的。
这种影响具体表现在《小鲍庄》中，有这样几方面。
第一，描写相对闭塞的农村。《百年孤独》描写了马贡多这个小村庄的兴衰，历史跨度很长。《小鲍庄》时期的王安忆，大概还不能把握这样的鸿篇巨制，所以，同样写一个小村庄的兴衰，《小鲍庄》的历史跨度要小不少，但她力图弥补这种“小”，于是，在开篇加了两个“引子”，在结尾加了两个“尾声”。这一头一尾两个引子两个尾声，无疑使“小”鲍庄变得大起来。
与闭塞的马贡多一样，小鲍庄有自己的一套价值体系、伦理观念，最根本的观念是重仁义，但他们与马贡多村里的人们一样，也顽固不化，他们的一整套生活秩序、价值观念、道德体系，都建立在祖先失败的基础上，因此，小鲍庄人的命运似乎也是命定的，正如马贡多一代又一代的村民，性格禀性及命运都一脉相承，在此可以明显看出《小鲍庄》《百年孤独》的影响。
《小鲍庄》中的两个引子颇有用意。“引子”交待的是小鲍庄地理位置上的地“不利”，洪水天灾不时会给小鲍庄以毁灭性的打击。“还是引子”交待的是小鲍庄祖先的冥顽不化，明知筑坝还是挡不住洪水，却不肯服输，寻找其它的防洪措施，依然把家安在这个不安全的小鲍庄，依然用筑坝来防洪，致使小鲍庄的后代们不时地要遭受洪水的天灾，也可以说是人祸--正是这位祖先的不明智导致天灾不可避免。而小鲍庄的后代们只会一味地因袭，固守着先人留下的家园和防洪措施，不知道因时因地制宜，其实，也就是不敢违背祖先。从这两个引子可以看出王安忆写作此篇的用心，并不仅仅是有的评论家所说的王安忆想挖掘小鲍庄人固守“仁义”的文化根源，似乎闭塞的地方，仁义这样的传统美德也就保存得比较好，
小鲍庄人为了维护他们文化（主要体现为道德观念）的纯洁性，一向仁义的他们，对拾来却屡次残暴毒打，直到拾来因为捞出了捞渣的尸体，借了仁义的捞渣的光而终获小鲍庄人的认可。因此，这种仁义并不是自觉的理性追求，更是狭隘的，其根源就在小鲍庄人那位狭隘的祖先。



一种文化的根源竟是一个祖先，文化传承的盲目与狭隘由此可见。就此而言，王安忆这篇寻根小说也可以说是对文化（小说中主要表现为仁义）的一种反思。
第二，描写外来文化对闭塞文化的冲击。对马贡多构成冲击的是流动的吉卜赛人，对小鲍庄构成冲击的是邻村的小冯庄，尤其是那个身份不明的拾来。
严格说来，小冯庄与小鲍庄的道德观念、生活秩序与文化传承差别不是太大，但从小说中不少暗示来看，大姑是这种文化的背叛者，而她又无力承担这种无意背叛的结果，便把她的私生子谎说成捡来的，并给她的儿子取了“拾来”这个名字。这就意味着拾来成了一个断了文化之根的人，他与周围人是那么格格不入，他是小冯庄的异己者，更是小鲍庄的异己者，
第三，荒诞色彩。《百年孤独》是魔幻现实主义的代表作，在描写现实的基础上，作者赋予了作品魔幻的色彩，比如，小说中马贡多建村不久村民集体患上了导致记忆失去的不眠症，布恩地亚家族的最后一个后代奥雷良诺长着一根猪尾巴，并且，被蚂蚁吃掉。小说中穿插了神话故事、宗教典故、民间传说，以及时空倒转的叙事手法等，都使《百年孤独》蒙上了神秘莫测的色彩。小鲍庄是现实的，因为中国人是现实的，即使神话也没有什么神秘色彩。小说结尾具有一种现实的荒诞色彩，它不是叙事手法造就的荒诞，而是现实本身的荒诞造就的。第四，叙事模式。《百年孤独》这样一个长篇主要是以时间跨度来展开叙事的，开篇那句名句已被不少作家模仿过：“许多年之后，面对行刑队……”。《小鲍庄》的时间跨度不长，虽然主要线索也是以时间为主，但每一个片断又都是以空间为线索的。
王安忆轮番平行描写了小鲍庄、小冯庄四个家庭的重要事件，几乎也形成了一个封闭的叙述结构，直到小说后半部分，新闻媒体的闯入，小说的叙事结构也渐成开放形态，但依然是以四个家庭为主，而以捞渣一家为主线，其余各家的人物都起衬托、穿插的作用，尤其是孤老头子鲍秉义，他唱的曲儿，从小说形式上来讲，成了一条组织小说各部分内容的一条经络，从内容上来看，又是小说内容的一个补充。