对当代小说文体创造的意义。
 
《受戒》最初发表于1980年10月的《北京文学》
《受戒》是汪曾祺的代表作,是一篇极美的小说.写一个小和尚和一个叫小英子的小姑 娘清清爽爽,朦朦胧胧的爱情.全篇有一万二千多字,几乎没有什么故事情节,但却极富诗 情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光.小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如 诗如画,醉人心田.
汪小说中的人物大多是带着点“雅气”的市井小民，他着重点染的是人与人之间的温情，人与人之间相互依赖的那点义气。
小说中的环境宁静、纯然，美好的风情、民俗与人性达成和谐。
小说中的经验来自作者的童年回忆。回忆可以伸展美好的情感，可以回避或淡化生活中的不幸与悲苦，作品中的生活是作家理解的生活，有较强的主观意识。小说的审美效果与这种回忆性的写法有很大关系，这是受沈从文的影响，但汪的小说比沈从文的多了些儒雅气和文人境界。

贾平凹：
著名作家，1952年出生于陕西丹凤县，1972年以偶然的机会进入西北大学中文系读书，毕业后任陕西人民出版社文学编辑。后任《长安》杂志小说编辑。1982年后从事专业创作。现为西安市文联主席、《美文》杂志主编、中国作家协会理事、作协陕西分会副主席。
主要作品:《兵娃》《姐妹本纪》《商州散记》《腊月•正月》《天狗》《晚唱》《爱的踪迹》《商州》《浮躁》《废都》《白夜》《秦腔》，自传体长篇《我是农民》等。
高亢响亮、沧桑悲凉的秦腔与八百里古风犹存的秦地是息息相关的。《秦腔》是一篇浑厚深重的文化散文，其中不仅濡染了秦地的民情风俗，而且传神地展现了秦地百姓的精神风骨。
《秦腔》
行文思路:
第一部分（1-5段）：通过比较道出了秦腔的特色，指出秦腔的生成与风土人情密不可分。
第二部分（6-11段）：神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷。
第三部分（12段）：总结全文，强调只有也只能有秦腔才能承载秦人的喜怒哀乐。







1、简介秦腔。
秦腔是我国戏曲四大声腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔）中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系，它的覆盖面极为广阔，流行遍及我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆及西南的西藏、四川；中原的晋西、豫东、河北；东北大庆、东南的广东、福建，宝岛台湾等地以及吉尔吉斯坦共和国，同时也是我国最大地方剧种，对许多剧种都有很大的影响。它历经秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清等历代发展日趋成熟，明末清初盛行于南北各地。秦腔的鼎盛时期在乾隆年间。目前，秦腔所保留的剧目达700多个，为各剧种之首。
秦腔的唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色门类自成体系。秦腔也称“乱弹”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特点。秦腔演出地点最好是选在露天的场所，那样才能有秦腔的味道，更体味到秦腔的精髓。秦腔的唱腔，用宽音大嗓，直起直落，给人以高亢激越、粗犷朴实之感。看秦腔时候，尤其看到秦腔中的“黑头”吼声地动山摇的时候，你才会此刻真正认识到秦腔的豪放，这也是秦人的血性。

唐玄宗李隆基可算得上一个真正的秦腔票友，这位皇帝戏迷曾经专门设立了培养演唱子弟的梨园，据说演唱的还是秦腔，当时他亲自打板为歌伎伴奏，故此打板的师傅被尊称为老爷子，在戏班地位是最高的。而当时梨园的乐师李龟年原本就是陕西民间艺人，也可以算做当时秦腔界的大腕。他所做的《秦王破阵乐》称为秦王腔，简称秦腔，这大概就是最早的秦腔乐曲。其后秦腔受到宋词的影响，从内容到形式上日臻完美，也逐渐融入婉转多情的基调。明朝嘉靖年间，甘、陕一带的秦腔逐渐演变成为梆子戏。清乾隆时，秦腔名角魏长生自蜀入京，以动人的腔调，通俗的词句，精湛的演技轰动京城，如今京剧的西皮流水唱段就来自于秦腔。
主题探讨：
——《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。
 
第十讲  80年代小说：先锋小说

 
一、“先锋小说”概念
1985年开始，文坛上出现了一批先锋小说，这些小说有的具有现代派小说的特点，有的具有后现代主义特点。共同特征是提倡回到文学本身，注重语言实验，注重作品的形式感，强调“怎么写”比“写什么”更重要。先锋小说对后来的小说创作有着一定的影响。代表作家有马原、苏童、余华、洪峰、格非、孙甘露等。
二、先锋小说的主要特点
1.话语的叛逆性，即对权威叙事话语的颠覆与反抗。
2.形式的前卫性，即大胆尝试最新的文体试验。
3.形态的多样性，即现代派小说（余华、残雪）、后现代主义小说（马原）、解构主义小说（王朔）、新历史主义小说（苏童）等。

 
马原（1953－），辽宁锦州人。1982年从辽宁大学毕业后便前往西藏工作近七年，这段生活给他带来了《拉萨河女神》《冈底斯的诱惑》《虚构》等中国先锋小说的开山之作。马原著名的“叙事圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气。80年代末，他的创作量急剧减少，进入同济大学中文系任教。90年代后，马原热衷于影视，创作了《谁能够喜怒哀乐自由》《都有一颗红色的心》：《死亡的诗意》等剧本。
马原的先锋小说
1.    马原的“元小说”和“叙述圈套”。
“元小说”就是有意暴露叙事行为或者虚构性的小说。
马原：熟悉你从事的小说创作的工艺过程也许比你有深邃的思想来得要紧，如果你想当一位好的小说家的话。
马原的元小说惯用的就是作者直接在作品中露面，使作者、叙述者和叙述对象三位一体，使故事显得仿佛真实，同时又拆穿其真实性。《虚构》