每个系统既具有相对独立性，又与其他系统处于普遍联系和相互作用之中。
从这个模式我们可以看出，社会传播系统的各种类型，包括微观的、中观的和宏观的系统，每个系统既具有相对的独立性，又与其他系统处于普遍联系和相互作用之中。每一种传播活动，每一个传播过程，除了受到其内部机制的制约之外，还受到外部环境和条件的广泛影响。这种结构的多重性和联系的广泛性体现了社会传播是一个复杂而有机的综合系统。但同样，赖利夫妇的系统模式仅仅提供了一个框架，并没有对框架进行进一步具体、细致的分析。
2、马莱兹克的系统传播模式：《大众传播心理学》——把大众传播看作是包括社会心理因素在内的各种社会影响力交互作用的“场”，这个系统的每个主要环节都是这些因素或影响力的集结点。包括：
（1）影响和制约传播者的因素
（2）影响和制约受传者的因素
（3）影响和制约媒介和讯息的因素：传播者对讯息内容的选择和加工；受传者对媒介内容的接触选择；此外，制约媒介的一个重要因素是受传者对媒介的印象，这种印象是基于平时的媒体接触经验形成的。
该模式提出了许多影响传播者和受众的因素，指出大众传播的社会制约性和心理变量。同样，该模式也说明了社会传播是一个极其复杂的过程，评价任何一种传播活动，解释任何一个传播过程即便是单一过程的结果，都不能简单地下结论，而必须对涉及该活动或过程的各种因素或影响力进行全面的、系统的分析。
三、社会传播的总过程理论：把传播看做是一个与社会交往形态密切相关的重要范畴，在对人类社会传播的总的历史发展过程进行分析的同时，也把现代社会中的传播特别是大众传播过程与宏观的社会结构结合起来进行考察。
（一）日本学者的传播总过程研究
1、田中义久的大众传播过程图式：把人类交往分为三种类型：
（1）与人的体能有关的“能量交往”
（2）与人类社会的物质生产相联系的“物质交往”
（3）与精神生产相联系的精神交往，即符号（信息）交往。符号（信息）交往过程也就是传播过程，它建立在前两种交往的基础之上，与社会的生产力、科学技术、生产关系和意识形态保持着普遍联系和相
互作用的关系。
另一方面，作为特定传播过程的双方，如果属于人际传播，那么他们都作为有独立人格的思想主题从事着社会认识和社会实践活动，传播则是他们从事精神交往的纽带；如果属于大众传播，那么传播者便是作为组织的媒介企业，而受传者便是具有一定自我能动性的个人。传播的双方都有着一定的日常社会条件或环境的背景，而每一方传播活动都受到条件或环境的制约。
第一个基于唯物史观的系统模式。将资本主义的大众传播总过程看作是信息的生产、流通和消费过程。现代大众传播与资本制度是密切结合在一起的。
（二）唯物史观下的社会传播总过程：
1、信息传播属于与人类的精神生产相对应的精神交往活动的范畴。社会成员之间的精神交往关系就是我们所说的传播关系。
2、考察信息传播，要考察社会的精神生产。
3、精神生产存在着生产力和生产关系的辩证运动。一个社会中精神生产的性质，取决于这个社会的精神生产力的水平和精神生产关系的状态。
4、作为精神生产关系的传播关系中同样存在着生产、分配、交换和消费四个环节，这些环节相互联系和相互作用构成了社会传播这个“总体”过程的运动。
社会传播结构是人类社会总过程的一部分。
 
第五章 人内传播和人际传播


【历年真题：】简述米德（G. Mead）的象征互动论。（2006）
材料是柑蛆事件。论述新媒体中人际传播和大众传播的关系和机制，以及社会心理是怎样影响人际传播产生意外的结果。（2009） 
第一节 人内传播
一、人内传播的过程与结构
1、人内传播，也称内向传播、内在传播或自我传播，指的是个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。人内传播是个体系统内的传播。人内传播是一切社会传播活动的基础。它一般是由感受刺激、神经传导、大脑活动和机体反应等若干环节和要素构成。
2、人内传播的不同理解层面：A人内传播虽然是人体内部的信息处理过程，但这个过程不是孤立的，它的两端都与外部过程保持着衔接关系；作为一个个体系统，它的输入源泉是外部环境，输出的对象也是外部环境；B人内传播虽然与人的生理机制密切相关，但它在本质上是对社会实践活动的反映，具有鲜明的社会性和实践性。离开了人的社会实践，人内传播与其他动物的体内传播就没有本质的区别；C人内传播不是对外部世界的消极、被动的反应，而是积极能动的反应。这种能动性表现在人的意识和思维活动具有生产性和创造性，它不是对已有的知识、观念、思想进行简单“复制”，而是通过积极的精神劳动，在已知的基础上不断发现未知，创造新知识、新观念和新思想的活动；D人内传播是其他一切传播活动的基础，任何一种其他类型的传播，如人际传播、群体传播、大众传播等等，都必然伴随着人内传播的环节，而人内传播的性质的结果，也必然会对其他类型的传播产生重要的影响。
3、人内传播的主要环节和要素：感觉、知觉、表象、概念、判断、推理。人内传播还伴随着人的感情和复杂的心理活动。
二、作为社会心理过程的人内传播——人内传播的社会性与互动性
（一）米德的“主我与客我”理论：
1、自我可以分解为两方面。作为意愿和行为主体的“主我”，它通过个人围绕对象事物从事的行为和反应具体体现出来。 另一方是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”，它是自我意识的社会关系性的体现。
2、人的自我就是在这种“主我”和“客我”的辩证互动中形成、发展和变化的。“主我”是形式（由行
为反应表现出来），“客我”是内容（体现了社会关系的方方面面的影响）。客我”可以促使“主我”发生新变化，而“主我”反过来也可以改变“客我”，二者互动的介质是信息——“有意义的象征符”。
3、这种由自我传播形成的自我意识对人的行为决策有着重要的影响，同时也体现了人内传播的社会性、双向性、互动性。这种理论说明人内传播不仅具有鲜明的社会性，而且具有明确的互动机制。
（二）布鲁默的“自我互动”理论：
1、人能够与自身进行互动，他认为，人是拥有自我的社会存在，人在将外界事物和他人作为他人认识对象的同时，也把自身作为认识的对象。在这个过程中，人能够认识自己，拥有自己的观念，与自己进行沟通或传播，并对自己采取行动。
2、“自我互动”在本质上是与他人的社会互动的内在化，是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映。自我互动过程中，人脑中会出现关于他人的期待，个人会沿着自己的立场或行为方向对他人期待的意义进行能动的理解、解释、选择、修改和加工，重新加以组合。（这说明了“自我互动”并不是与他人的社会互动在头脑中的简单再现，而是一个能动的、创造性的过程，经过这个过程不断改变原来的自我，形成新的意志和行为主体。）
3、自我传播同样具有社会性，是与他人的社会传播关系在个人头脑中的反映。通过自我传播，人能够在与社会、他人的联系上认识自己、改造自己，不断实现自我的发展和完善。
（三）内省式思考——人内传播的一种形式
①定义：短期的、以解决面临的现实问题为目的的自我反思活动。内省的一种。
②内省式思考的过程与周围的社会环境、他人密切联系。在此过程中，人的头脑中会出现他人的形象，分析和推测他人如何考虑、采取何种态度，只有在与他人的联系上才能形成个人的态度轮廓，形成决策。这是重新构筑自我与他人关系的过程，因此是个社会过程。
③内省式思考是横向的社会过程，也是把过去和未来联系起来、纵向发展和创造的过程，即个人在处理问题过程中，会把有关的社会经验和知识积累调动起来，对它们的意义重新理解、解释、选择、修改和加工，在此基础上创造出与新状况相适应的新意义和行为。
④内省式思考只有在一个人遇到困难、障碍等新的问题状况，对既有的行为方式是否适用难以作出判断时，才会活跃起来。
 
第二节  人际传播
人际传播：是作为行为主体的个人与个人之间的信息传播活动。
一、人际传播的动机：获得信息；建立与他人的社会协作关系；自我认知和相互认知；满足基于人的社会性的精神和心理需求。
1、库利“镜中我”概念：人的行为很大程度上取决于对自我的认识，这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等，是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识和把握自己。人的自我是在与他人联系中形成的。包括三方面：
（1）关于他人如何“认识”自己的想象。
（2）关于他人如何“评价”自己的想象；
（3）自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。
库利认为，“镜中我”也就是“社会我”，传播特别是初级群体中的人际传播，是形成“镜中我”的主要机制。一般说来，这种以“镜中我”为核心的自我认知状况取决于与他人传播的程度，传播活动越活跃，越是多方面的，个人的“镜中我”也是越清晰，对自我的把握也就越客观、越准确。
二、人际传播的特点和社会功能
1、人际传播大致分为两种：面对面的传播和借助某种有形的物质媒介的传播。
2、人际传播的特点：
（1）人际传播传递和接受信息的渠道多，方法灵活。
（2）人际传播的信息的意义更为丰富和复杂。多种渠道和手段的配合，会形成特殊的传播情境，产生新
的意义。
（3）人际传播双向性强、反馈及时，互动频率高。是一种高质量的传播活动，尤其在说服和沟通感情方面效果好。
（4）和大众传播相比，人际传播属于一种非制度化的传播。传播关系的成立上具有自发性、自主性和非强制性，人际传播主要是建立在自愿和合意基础上的活动。是一种相对自由和平等的传播活动。
3、传播学对人际传播社会功能的研究主要集中在两个领域：一是人际传播在个人社会化过程中的作用，二是对大众传播效果的影响。
4、人际传播的社会功能
（1）是社会成员交流信息的重要渠道
（2）实现社会协作的重要纽带
（3）传承社会文化的重要工具
（4）完善和发展自我的重要途径
5、社会化：一个人出生后由一个“自然人”成长为“社会人”的过程。从个人角度说，指个人学习语言、知识、技能、行为准则等以适应社会环境的过程；从社会角度而言，指社会成员形成大体一致的观念、价值和社会规范体系，从而使社会秩序维持、社会发展的连续性得到保证的过程。个人观念社会化包括自我观念的形成和社会观念的形成。无论哪一方面，人际传播特别是初级群体中的人际传播都起着重要作用，对人格的形成发挥着重要的作用。
三、人际传播与自我表达
（一）人际传播是真正意义上的“多媒体”传播。
1、传播手段多、渠道广、方法灵活。
2、人际传播的核心媒体是语言。语言又分声音语言和书写语言。
3、语言是自我表达的基础媒体，但不是惟一的媒体。体态、表情、眼神、身体接触以及服装、发型等都是自我表达的重要媒体。
（二）姿态的传播功能：强调语言；补充语言；代替语言；控制语言；表达超语言的意义
（三）外观形象是自我表达的重要手段，它所传达的信息形成人际传播中的第一印象。
（四）自我表达与社会价值规范：
（１）自我表达：即传播者“将自己的心情、意志、感情、意见、态度、考虑以及地位、身份等等向他人加以表达的活动”。
（２）个人进行自我表达活动的目的，是为了使他人能够充分认识和评价自己，不进行自我表达，便不可能得到这种认识和评价。