（2）局限性：手抄传播效率低、规模小、成本高。一部书抄写多册，耗费大量时日和人力。文字信息的生产规模小，加上教育的普及程度低，文字传播基本上还属于政府、官吏以及统治阶层的特权。 
第三个阶段：印刷传播时代 
（1）重大贡献：中国的印刷术发明对印刷传播发展的贡献：中国的造纸术和印刷术为推动世界文明和人类传播的发展作出了重大贡献。印刷术的发明标志着人类已经掌握了复制文字信息的技术原理，有了对信息进行批量生产的观念。印刷机使文字信息的机械化生产和大量复制成为可能。在社会政治、文化和教育领域中带来的巨大影响。对社会经济也起到了巨大的推动作用。 
第四个阶段：电子传播时代 
（1）意义：最重要的贡献之一是实现了信息的远距快速传播。从人类社会信息系统的发展角度看，电子媒介还另具两个里程碑式的意义：它形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统。实现了声音和影像信息的大量复制、传播及历史保存（后人－听观－音容笑貌）。使文化传承的内容更丰富，感觉更直观，依据更可靠。一句话，它们使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃。 电子信号的传输实现了由模拟信号向数字信号的发展。【模拟方式：电子信号是以与时间相对应的、连续的电压或电流的变化来表示的；数字方式：信号以电压的有或无（即 0或 1）来表示。】信息保真度高，抗干扰能力强，可以通过数字压缩技术传输更多的信息。电子传播技术的发展．使人类进入了全新的、前所未有的信息社会。
 
第三节 信息社会与信息传播
信息社会：指的是信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会。
一、传播媒介的进化与社会发展关系
1、美国传播学家哈特把有史以来的传播媒介分为三类：
（1）示现的媒介系统。即人们面对面传递信息的媒介，主要指口语，也包括表情、动作、眼神等非语言符号，它们是由人体的感官或器官本身来执行功能的媒介系统。
（2）再现的媒介系统：包括绘画、文字、印刷和摄影等。对信息的生产和传播者来说需要使用物质工具或机器，但对信息接收者来说则不需要。
（3）机器媒介系统：电信、电话、唱片、电影、广播、电视、计算机等。不但传播一方需要使用机器，接受一方也必须使用机器。
三类媒介按照先后顺序依次累积出现，人类传播媒介手段日益丰富，人体的信息功能日益向外扩展、体外化信息系统逐渐获得相对独立性的过程。
2、传播媒介的进化对社会的发展的重要意义：
（1）加拿大传播学家麦克卢汉曾提出著名观点：媒介即讯息。核心思想是：从人类社会发展过程看，真正有价值的讯息不是各时代的具体传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质及其开创的可能性。因此，媒介是社会发展的基本动力，每一新媒介的产生都开创了人类交往和社会生活的新方式。如果我们把媒介和媒介技术理解为社会生产力的重要内容，那么媒介的进步对社会变革的巨大影响是无可否认的。（认识：《传播学教程辅导与习题集》p34）
（2）媒介的极大丰富和体外化信息系统的发达，更加增加了信息及其传播在社会发展中的重要性。信息社会由此产生。
二、信息爆炸与信息社会（什么是信息社会?它具有哪些特点?）
1、概述——媒介发达带来的最为直观的社会结果是信息的绝对量的增加。信息量以指数函数的速度急剧增加。信息洪流冲击着社会的政治、经济和文化，改变着人类的社会结构和形态，并迎来了一个全新的社会——信息社会。
2、信息社会特点：
（1）产业——社会经济的主体由制造业转向以高新科技为核心的第三产业，即信息和知识产业占据主导地位。
（2）主体——劳动力主体不再是机械的操作者，而是信息的生产者和传播者；
（3）交易——交易结算不再主要依靠现金．而是主要依靠信用；
（4）贸易——贸易不再主要局限于国内，跨国贸易和全球贸易将成为主流。
三、迎接高度信息化社会的到来
（一）二战后社会信息化两阶段
1、初级信息化阶段——从50年代到80年代中期。此阶段报刊、广播、电视等大众传媒得到高度普及，个人用的媒介也日趋多样化，如电话、录音、录像、摄影、传真等都达到了相当高的普及程度。这与50年代后人类社会的信息量倍增速度骤然加快是相对应的。
2、高度信息化阶段——从80年代末到今天。此阶段特点是：(1)大众传播媒介进一步发达，广播电视进入数字化多频道和卫星跨国传播时代；（2)微型电脑普及到家庭，并迅速成为个人进行综合信息处理的媒介；（3)以计算机、互联网络和多媒体为代表的新传播的发展，使不同媒介的功能出现了融合的新趋势。（９０年代以来一个最明显的变化，就是各种不同的媒介功能出现了融合的趋势。）
【ps】媒介融合：媒介融合是指报刊、广播电视、互联网所依赖的技术越来越趋同，以信息技术为中介，以卫星、电缆、计算机技术等为传输手段，数字技术改变了获得数据、现像和语言三种基本信息的时间、空间及成本，各种信息在同一个平台上得到了整合，不同形式的媒介彼此之间的互换性与互联性得到了加强，媒介一体化的趋势日趋明显。
3、麦克卢汉，“媒介即人的延伸”：媒介是人的延伸，不同的传播媒介也就是人的不同感官和器官向外部世界的“延伸”，这个过程不断扩大了人类征服自然和改造世界的能力。从另一个角度看，媒介从人体“延伸”出去的过程， 也就是媒体不断获得独立性和自主性的过程。任何一种媒介都是外在化的客观事物，拥有自己的运动规律，以自己的独特方式反过来制约和影响人类社会的发展。社会信息系统越巨大化，结构越复杂化，人类对它的控制就越间接、越需要在更大范围内的合作。
【ps】信息污染：新闻和其他信息把全国人包围在超量的信息密度中，有害或无效信息的泛滥使受众大脑产生失衡，心理也出现不适，通称为信息污染。污染性信息包括过载信息、垃圾信息、冗余信息、虚假信息、不法信息和破坏性信息。
【ps】信息过载：又称信息过剩、信息超载，是指个体所受到的信息数量、阅览所耗费的时间和精力超出其本身所能接受、处理或有效利用的范围，所导致故障出现的状况。造成信息过载的原因一是有用的信息过多，但精力与时间有限，无法正常获取更多的信息。二是信息杂芜，有用和无用的信息夹杂在一起，无法有效分离。
 
第三章  人类传播的符号与意义
【历年真题：】象征性文化（symbolic culture）（2004）
简述非语言符号、语言符号的内涵，以及它们的相互关系。（2006）
能指和所指（2006）
人类传播是一种交流和交换信息的行为。信息是符号和意义的统一体，符号是信息的外在形式或物质载体，而意义则是信息的精神内容。
一、符号
１、什么是符号：符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。符号可分为信号和象征符。
（１）信号：是对象事物的代替物。特点：a信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性。一切自然符号都是信号。如冒烟是着火的信号，这种对应关系是客观的、具有因果性的联系。b信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系。
（２）象征符：是对象事物之表象的载体。特点：a必须是人工符号，是人类社会的创造物。b不仅能够表示具体的事物，还能表达观念、思想等抽象的事物。c象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的。d可以自由创造，象征符与其指代的对象事物之间不需要有必然的联系，它们的关系具有随意性。（象征符的作用已经超出了知觉的层次，而具有表象和概念的功能。一种对象事物可以用多种象征符表示，而一种象征符也可以表达多种事物）。语言就是一种典型的象征符体系。象征符是一种社会文化现象，同一个象征符在不同社会里会有不同的解释；即使在同一个社会里，随着时代的变迁也会发生意义的变化。
【ps】能指和所指：“ 能指”和“所指”都是索绪尔语言学的术语。索绪尔认为，任何语言符号是由“能指”和“所指”构成的，“能指”指语言文字的声音、形象，“所指”指语言所反映的事物的概念。比如英语的“tree”这个单词，它的发音就是它的“能指”，而“树”的概念就是“所指”。“能指”和“所指”是不可分割的，就像一个硬币的两面；但是，索绪尔认为，某个特定的能指和某个特定的所指的联系不是必然的，而是约定俗成的。比如在“树”这个词中，树的概念和“树”的特定发音不是必然结合在一起的，“树”在英文中的读音和在法文、拉丁文中的读音明显不同，但却都能表达了“树”的意思。这就是符号的任意性原理。符号的任意性原则是索绪尔语言学的一条重要原则，它支配着索绪尔的整个语言的语言学系统，是头等重要的。
２、人类使用的符号分为语言符号和非语言符号。语言符号包括口语和文字两大部分。非语言符号包括以下几种类型：Ａ语言的符号的伴生符，如声音的高低、大小、速度的快慢，文字的字体、大小、工整度等。也称为副语言。不仅对语言起着辅助作用，本身也具有自己的意义。加强语言符号的作用或传递着语言符号以外的信息。Ｂ体态符号，如手势、动作、表情、视线、姿势等。在形成语境（传播情景）方面起着重要的作用。Ｃ物化、活动化、程式化的符号。更具有独立性和能动性。如仪式和习惯、服装恶和饮食、音乐和舞蹈等。象征性和体系性是这一类符号的特点。
３、符号的基本功能：
Ａ表述和理解功能。传播的目的是交流意义，需借助可感的物质形式。人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程。传播者，传播对象。反馈的过程也伴随着在符号解读基础上的再次符号化活动。Ｂ传达功能。意义具有了一定的物质形式，由符号承载，才能在时间和空间中得到传播和保存。Ｃ思考功能。思考是内在意识活动，是内在的信息处理过程。思考本身就是一个操作符号、在各种符号之间建立联系的过程。
 
二、意义
1、意义：人对自然事物或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。意义活动是属于人的精神活动的范畴，但它与人的社会存在和社会实践密切相关。（在与自然和社会打交道的过程中，人不断地认识和把握对象事物的性质和规律，并从中抽象出意义。）意义本身是抽象和无形的，但可以通过语言及其他符号得到表达和传递。
２、符号意义的分类：
（1）明示性意义和暗示性意义。前者是符号的字面意义，是意义的核心部分。后者是符号的引申意义，属于意义的外围部分。前者具有相对稳定性，后者较容易发生变化。
（２）外延意义和内涵意义。外延是概念符号所指示的事物的集合，内涵则是对所指示事物的特征和本质属性的概括。
（３）指示性意义和区别性意义。指示性意义是将符号与现实世界的事物联系起来进行思考之际的意义。区别性意义是表示两个符号的含义之异同的意义。区别性意义是通过分析符号间的关系来显示的。
３、语言符号的暧昧性：Ａ语言符号本身意义的模糊性。如“水果”一词，包容范围很大，西红柿、西瓜等属于“水果”还是“蔬菜”，一般人很难分清。Ｂ语言符号的多义性。指一种符号具有两种以上的意义。
４、传播过程中的意义：
（１）符号本身的意义。
（２）传播者的意义。传播者通过符号来传达他所要表达的意义，但符号有时并不能正确传达我们的意图或本意。符号本体的意义与传播者的意义未必是一回事。
（３）受传者的意义。对同一组符号构成的讯息，不同的人有不同的理解和解释。符号本身的意义与受传者接受到的意义也未必是一回事。每个受传者都是根据自己的经验、经历等社会背景来理解和解释符号的意义的。受传者的意义既不等于传播者的意义，也不等于符号本身的意义。
（４）情境意义。传播情境指的是对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物、条件或因素的总称。包括具体的传播活动进行的场景。广义上还包括传播行为的参与人所处的群体、组织、制度、规范、语言、文化等较大的环境。传播情境会形成符号本身所不具有的新意义，并对符号本身的意义产生制约。