32.（《尚书》）著作里面的（《禹贡》）一文，是我国地方志的雏形。

33. 现存最早的一部地方志是东晋（常琚）的（《华阳国志》）。

34.（《大元一统志》）是我国历史上第一部规模巨大的全国一统志，为明清两代编修大一统制提供了范例和模式。

35. 方志学的代表人物是乾隆时期著名的历史学家（章学诚），他的史学著作有（《文史通义》）。

36. 方志的两大流派：

(1) 历史学派：以章学诚为代表，主张方志是“一方之全史”，“志属信使”

(2) 地理派：以戴震、洪亮吉为代表，主张方志主要记述地理状况。

37. 地方志的作用：

(1)    是社会制度之隐微不见于正史者，往往于方之中得其梗概；

(2)    是前代人物不能登名于正史者，往往于方志中存其姓氏；

(3)    是遗文佚事散在某部者，赖方志然后能以地为纲有所统摄；

(4)    方志多详物产税额物价等类事实，可以窥见经济状态之变迁；

(5)    方志多详建置兴废，可以窥见文化升降之迹；

(6)    方志多详族姓之分和、门第之隆衰，往往可与其它史实互证。

38. 汉代的三个藏书阁：石渠阁、天禄阁、麒麟阁。

39. 周代的史官兼掌（记事）和（收藏国家文献）。

40.（老子）是史书记载的最早的国家图书馆馆长。

41. 二酉山洞在（今湖南省沅陵县）。

42. 清代陆心源的（皕宋楼）向公众开放。

43. 清代铁琴铜剑楼的（瞿镛）和（海源阁）的杨以增都是大藏书家，有“南瞿北杨”之称。

44．汉桓帝设（秘书监）一职，专管收藏艺文图书。

45．战国时期名辨家的代表人物（惠施）有书五车。

46．（天一阁）是现存最早的藏书楼。

47．清代官藏藏书阁

（1）内廷四阁：文津阁、文渊阁、文源阁、文溯阁

（2）宫外三阁：文汇阁、文宗阁、文澜阁）。

48．版本最初的含义是与（抄本）、（写本）相对而言的。

49．版本学：版本最初就是指用雕版印刷的书本，随着印刷技术的进步和文化事业的发展，图书典籍不断增加，不同时间、地点、纸张、字体印刷的同一种书大量出现，于是版本的含义也发生了很大变化，其内容包括了书籍抄印的时代源流、纸墨刀法、装帧形式以及书籍的优劣等。

50．善本三义：

（1）    一要“足本”，即内容没有缺漏或删节；

（2）    二要“精本”即经过仔细的校对和注释；

（3）    三要“旧本”即时间比较老的本子。

51．善本三性：

（1）    因年代久远而具有的“历史文物性”；

（2）    内容有重要参考价值的“学术资料性”；

（3）    印刷考究，装帧精美的“艺术代表性”。

52．（刘向）的（《别录》）是我国最早的目录学专著。

53．（刘歆）的七略中的七分法，是我国最早的图书分类法，他们父子二人是我国（图书分类）和（目录学）的奠基人和开山祖，也是我国最早的古籍校勘专家。

54． 经史子集：

经:包括儒家经典以及研究、解释这些经典的著作。

史：包括了所有的史书以及研究、评论这些史书的著作。

子：包括儒家经典之外的兵、法、农、医、天文、算术等各家著作。

集：包括历代作家的文学作品，如诗、词、赋、曲、散文等。

55． 目录分（史志目录）、（官修目录）、（私家目录）。

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第十一章  科技成就

1． 中国古代科技的特点：（02年大题）

（1）被视为“旁门左道”

（2）具有强烈的实用性

（3）重视综合性的整体研究

2．二十八星宿：古代的天文家在观测天象时，选取黄道带及赤道带附近的二十八个星宿作为观测的标志，其中每个星宿由若干颗星组合。二十八星宿又以东、北、西、南方位分为四组，每组七宿，分别与四方保护神苍龙、玄武、白虎、朱雀相配。古人认为二十八宿属于恒星，它们的方位是永恒不变的，因而可以用来作为观测行星的坐标。

3．七曜：指日、月和金、木、水、火、土五大行星，是中国古代天文学知识中的重要概念。

4．二十四节气：中国古代的历法把一年十二个月分成二十四节气，这是依据地球围绕太阳公转的轨道所处的二十四个不同位置制定的，它能反映不同月份的气温、物候和雨量变化，有利于安排农业生产。

5． 圭表：圭：是地面上南北方向平放的尺子；

表：是直立于地面的杆子或柱子。

圭、表两者垂直，日光照表，投影于圭，是中国古代观测日、月变化的方法

6．天干地支：天干（10个）：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支（12个）：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

古人把它们按照一定次序结合，组成60个单位用的纪年。其组合时，以天干的单数配地支的双数，从甲子开始，至癸亥结束，称作“六十甲子”，分别代表六十年。之后再予以重复，如此周而复始，用以纪年。此外，也可以用于纪日。

7．（《管子"地员篇》）可以看作我国最早的土壤分类学著作。

8．《吕氏春秋》中的（《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》）阐述了天地人三者之间的关系，总结出了“不违农时”的生产规律。

9．《齐民要术》：是北魏贾思勰所著，系统总结了黄河流域的农业生产经验，阐述了古代因地制宜、因时制宜的农学思想，根据北方农业生产的特点，提出了一系列精耕细作、保墒施肥的方法，成为中国古代历史上最重要的农学著作之一。

10．《农政全书》：明代科学家徐光启所著，是一本集大成的著作，是中国古代最完整的农业百科全书。内容涉及农业耕作、土地开垦、水利建设、食品制造、果树技艺等众多方面，系统集中的叙述了屯垦、水利工程和备荒为一大特色，是对宋代以来农桑经验和种植建设的全面总结。

11．南北朝时期的祖冲之计算的圆周率的数值，比欧洲先进了（一千）年。

12．刘徽在《九章算术》中第一次提出了（极限思想），并且运用（割圆术）计算出了圆周率的数值。

13．北宋贾宪的《黄帝九章算法细草》提出的“贾宪三角”可以求出任意高次方程的数解值，这比欧洲早了（四百年）年。

14．数学家（秦九韶）由于在（《数学九章》）中提出“大衍求一术”和“正负开方术”而被美国科学史家称为“所有时代最伟大的科学家之一”。

15．流行最广且影响巨大的是明代程大位所著的（《直指算法通宗》）。

16．医学的最大特点就是（诊断）和（治疗）的整体观念。

17．四诊：望、闻、问、切。

18．八纲：阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。

19．（《皇帝内经》）全面奠定了中医理论的基础。

20．“病入膏肓”和“讳疾忌医”两个成语都出自（扁鹊）治病的故事。

21．（仓公）在中国医学史上首创病历。

22．（扁鹊、仓公）两人一直是中国药王庙里供奉的鼻祖。

23．《伤寒杂病论》：汉代名医张仲景“勤求古训，博采众方”，写成医学巨著《伤寒杂病论》。总结和创制的二百余种处方，贯彻了“理、法、方、药”一致的原则，治疗效果显著，至今仍为人们所应用。

24．（华佗）首创中医病历，《三国演义》中为关羽刮骨疗伤的故事写的就是他。

25．晋代（王叔和）编写的（《脉经》）一书详细描述了脉象所反映的各种病状。

26．隋代（巢元方）等人编写的（《诸病源候论》）专门描述病情、分析病理，对诸多病症确定了病名。

27．唐政府编写的《新修本草》是我国第一部国家药典，也是世界上最早的国家药典。

28．金元四大家（派别名称以及代表人物）：

（1） 泻火派，代表人物：刘河间

（2） 补土派，代表人物：李东恒

（3） 攻邪派，代表人物：张子河

（4） 养阴派，代表人物：朱丹溪。

29．针灸:用针、灸的两种方法刺激特定的穴位，以达到温通经脉、调和气血、消除病因的目的。

30．针灸依据的理论是（经络学说）。

31．（黄甫谧）的（《针灸甲乙经》）是世界上最早的针灸学专著。

32．明代三大针灸巨著：《针灸大成》、《针灸大全》、《针灸聚英》。

33．（《尚书"洛诰》）记载西周初年在建造洛阳城时绘有洛邑一带的地图。

34．（《管子"地图篇》）已经将山川、道路、城郭的位置与大小列入了地图绘制必备的内容。

35．晋代制图学家（裴秀）确定“以一寸为百里”，把十进位应用于制图方面，中国人比阿拉伯人和欧洲人早了（一千年）。

36．《徐霞客游记》对（西南地区）的石灰岩面貌进行了深入考察和描写。

37．四大发明：造纸术、指南针、火药、印刷术。

38．蔡侯纸：东汉蔡伦改进了造纸术，用树皮、麻头、破布等多种植物纤维造纸，并且大大提高了纸的质量，史称“蔡侯纸”。

39．《管子"地数篇》中记载了我国人民发现的天然磁石吸铁的性质和指示南北的性状。

40．司南：人们利用天然磁石的特性制成了最初的指南针“司南”其形状象一把小勺子，底部圆形，置于平滑的刻有二十四向的地盘上，勺柄就会自动转向南方，但因地盘与司南底部产生的摩擦，所以测方向难以准确。

41．罗盘：人们将指南针于二十四方位盘结合起来，制成罗盘。

42．（《梦溪笔谈》）一书记载了指南针并不完全指南这一事实。

43．最迟在（唐代），火药已经被发现和利用。

44．中国最早的印刷术开始于古代的（印章）和（石刻）文字。

45．（唐代《金刚经》）是目前世界上已知的最早的印刷品。

46．（宋代）出现了很多以盈利为目的的私营书坊。

47．胶泥活字（宋庆历年间毕昇）

木活字（元代农学家王祯）

铜活字（明代）

铅活字（16世纪）

第十二章 传统建筑

1．在浙江省余姚市河母渡文化遗址中发现的（隼卯结构），这种半穴居就是最早的房屋建筑。

2．中国古代建筑的六大分期：

（1）成型期：原始社会后期——春秋战国时期

特点：城市规模不断扩大，宫殿已成为高台建筑，大型建筑各自封闭而独立，并且已经形成一定的建筑制度，用以规范各种建筑的规模、方位和等级。

（2）成熟期：秦汉——三国时期

特点：宫殿建筑规模宏大，台榭楼阁建筑精巧，砖石结构的建筑也迅速发展起来

（3）吸收期：魏晋南北朝时期

特点：随着佛教的传播，佛教建筑大量出现，中国原有建筑形式吸收佛教建筑艺术，形成丰富多彩的寺、塔、石窟等佛教建筑。

（4）高峰期：隋唐两代

特点：城市和宫殿的规模空前宏大，布局和造型都有很高水平。

（5）转变期：宋元两代