杨善华西方社会学理论半岛在线注册笔记(9)

本站小编 半岛在线注册/2016-08-24


(1).    普通社会学:涉及的是“历史生活的社会学研究”认为虽然普通社会学几乎涵盖了人类存在的所有领域,但它并没有因此去除任何科学能够避免的片面抽象性质。这是因为任何事物都受到多重因素的影响,而社会学只抓住其中的一个或几个方面。社会学只是以一种全新的视角来解读人类的历史生活,即将社会变迁视为社会形式的变迁。
<1>    历史发展的阶段问题
<2>    群体的权力问题
<3>    集体和个体的行为、行动和思想之间的价值关系问题。
(2).    纯粹社会学/形式社会学:撇开了其中的具体内容,关注的只是抽象社会交往的纯粹要素形式,也可以称为形式社会学。面对纷繁复杂的社会生活,齐美尔意识到要对与自然现象不同的、具有唯一性的社会历史事件进行有效的研究,就只能抛开这些事件的特殊性,而去关注构成这些事件的同一性即它们的外在形式。——社会几何学
(3).    哲学社会学:它主要揭示社会学研究的前提、条件以及基本范畴,研究社会学的认识论和形而上学问题。 齐美尔认为,当哲学社会学作为一种认识论时,它能够为我们研究其他社会科学提供各种概念、假设、公理和预设,使我们能够将社会领域中无数零碎的知识整合成一副完整的社会图景;而当哲学社会学作为一种形而上学时,我们就能够超越日常经验的有限性,克服个别事件的不连续性和异质性,进而挖掘事件的意义。
12.    形式社会学
(1).    两个根本命题:
<1>    社会是个体间的互动;
<2>    社会生活可以划分为内容和形式两部分,而关于形式或互动形式的描述是社会学这门科学的基本任务
(2).    社会交往形式:
<1>    定义:
    形式:社会世界的个人及社会理论家日常生活中对各种令人困惑的事件、行动和互动赋予的区分形式。
    社会交往形式:个人之间交往的方式,通过或者是在这种方式中,交往成为社会现实。
<2>    研究特点:
    重点放在社会交往过程
    不是全面研究社会交往,而是将其中稳定形式抽象出来,加以研究
<3>    为了追求客观性,将心理现象、文化价值舍弃,只进行纯粹社会交往的研究
(3).    社会交往者类型:社会可以划分为不同的形式,参加交往的人们可以划分为不同的类型。
(4).    社会交往形式影响因素:
<1>    群体规模:
    二人群体(互动直接):亲密程度高、具有强烈排他性、比较容易产生较强烈的冲突
    三人群体(最小的社会群体单位):群体获得支配个体的能力、产生了复杂的社会关系和社会结构、产生了第三者的社交角色、危机个性发展
<2>    社会互动的距离:互动的事实,事物的意义等问题,都是由人与人之间,人与事物之间的相对距离决定的。
(5).    形式分析的重点:社会互动中的矛盾(冲突社会学)
<1>    冲突具有普遍性
    第一,有机体各单位间先天的“敌对冲动”或“仇恨和争斗的需要“是冲突发生的首要原因。
    第二,社会关系及其间的矛盾也是冲突发生的原因之一。
    第三,冲突的产生及影响与一些社会因素有关,即社会分化、社会单位组织化程度的增加以及社会关系的控制等等。
    分化是冲突成为可能。
 
<2>    群体间的冲突对各方内部人际关系的影响:
    冲突在一定程度上造成了冲突各方内部权威的集中。
    冲突在一定程度上造成了冲突各方内部的社会团结的增强,同时它降低了群体对越轨和异议的容忍程度。
    冲突增强了有共同对手的不同群体间的联盟。
<3>    冲突的强度与烈度:
    冲突双方感情投入越大,冲突就可能越激烈。
    冲突各方成员的团结越紧密,他们投入感情的程度就越大。
    冲突各方以前的和谐程度越大,他们投入感情的程度就越大。
    冲突群体成员对冲突的理解超出个人目标和利益的程度越大,冲突就越可能更加激烈。
    冲突越是作为一种达到清楚规定的目标的手段,其激烈的可能性就越小。(和马克思的区别)

第三节    货币、交换及其后果
1.    背景:试图通过对现代文化的某种广博的哲学来解释弥补他的社会学的过于具有片断特征的不足,这一尝试是通过对货币和货币经济的哲学思考来实现的。
2.    在1889年发表的《货币心理学》中得出货币是一种绝对客观的东西,不具备任何个人色彩的结论。
3.    1990年出版的《货币哲学》
(1).    通过对建立在货币经济基础之上的社会化过程的一种具有重要意义的文化哲学的解释。
(2).    齐美尔尝试了建构一种绝对论的世界观和相对论的世界观之间的统一。
基本观点:货币所体现的,经济生活中所浮现出来的价值只是一种表面的价值,在这个表面之下,可以找到人类最终的、绝对的价值和意义。
4.    估价是一种纯粹主观的行动,而客体\事物本身之中又含有某种“被估价”的指令和要求。估价和被估价的要求相结合就产生了价值。

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