<2>    加强了人们之间的社会联系，使人们不断得以在一种比以往更广泛的程度和范围上紧密地结合在一起。
<3>    削弱了集体意识对个人的控制力，拓展了个人意识发展的自由空间，促进了个性发展。
(3).    三种反常社会分工
<1>    失范的分工：由于缺乏充分而有效的社会规范，因而使得分工过程中各个机构、各个部分之间的关系得不到正常规定和调节的一种劳动分工。（社会缺乏规定和调节分工关系的有效规范）
<2>    强制的分工：在违背某些当事人本性和意愿的情况下通过某些外部的强制手段来实行的分工。（分工本身不合理）
情形一：社会通过某些强制手段迫使人们接受某种与其嗜好和能力不相符合的工作岗位。
情形二：社会通过某些强制手段迫使人们接受某种违反等价交换原则的分工形式。
决定分工形式的唯一因素是人们能力的差异。
强制分工原因：在竞争者之间存在着各种外部竞争条件的不平等状况。
<3>    不适当的分工：不能使每个人保持活动的分工状态。
(4).    失范分工论述最多，在涂尔干那里，“失范”被认为是当时社会各种危机最主要的根源之一。可以理解为：强制的分工和不适当的分工虽然也是导致当时社会各种危机的根源之一，但却不是最重要的根源，最主要的根源是失范。
3.    失范
(1).    定义：失范主要指一种对个人的欲望和行为的调节缺少规范，制度化程度差，因而丧失整合的混乱无序的社会状态。指道德规范在整个社会或其组成部分中处于相对紊乱的状况，只涉及社会结构特征。
(2).    原因：
<1>    个人欲望在现代社会结构中急剧增长
<2>    现代社会不能满足个人的欲望
<3>    社会骤变使个人欲望失去社会约束
(3).    特点：
<1>    个人意愿不再受公共规范的制约，从而社会也就听任个人志向发展的环境特点。
<2>    在特定社会中，各种群体受失范影响程度不同。
<3>    社会变迁可能会影响社会或其局部的社会失范。
<4>    任何动摇社会结构的急剧变革，都会为失范创造条件。

第三节  消除危机的处方：职业群体与职业伦理的建设
1.    涂尔干对现代社会各种危机的诊断与孔德一致，同时也将危机产生原因归结为集体意识和社会失范的丧失。（由于社会类型正在发生转变，旧的已经失效，新的还没有建立起来，处于一种“价值真空”或者“道德真空”的状态）
2.    现代社会的各种危机主要是源于社会的失范状态，因此，重建集体意识和社会规范以消除社会的失范状态是现代社会走出危机的唯一出路。
3.    途径：就现代社会而言，建设各种法人团体即职业群体以及职业群体层次上的集体意识和行为规范（职业伦理和职业规范）更有关键意义。同时，得建立公共制度来代替混乱的法人团体。
4.    法人团体以及在此层次上形成的集体意识和行为规范比国家以及国家层次上的一般性集体意识和社会规范能够更好地管理调节社会经济生活。
原因：
(1).    他们在社会经济过程中所处的空间层次比比国家低，因而能够更加贴近具体社会经济生活过程，更好地调节和规范人们的职业生活和相互特性。
(2).    国家等组织和团体及其规范相比具有更强大的道德力量，能够对人们的行为产生更为切实的道德影响。
5.    解决方案：
(1).    国家借助法人团体这种中介力量来对个人的行动进行具体的管理和规范，又通过对法人团体的监督和节制来捍卫个人的自由和权利不受法人团体的侵犯。
(2).    个人从法人团体那里获得最直接的道德生活环境和生存意义，又从国家那里获得自由和独立的保障，但个人必须接受法人团体和国家的规范和引导。
(3).    法人团体虽然受到国家的控制，但在很大程度上也需要借助国家的力量来实现其在全国范围内的联合和调节。
涂尔干认为通过这种国家、个人和法人团体之间的相互辅助与相互制约，就可以促成一种“道德个人主义”状态的实现，从根本上消除现代社会在形成之初所产生的弊端和问题。

第四节  社会研究方法论
1.    社会学的研究对象——社会现象
(1).    定义：一种强制力，普遍存在于团体中，不仅有它独立于个人固定的存在性，而且作用于个人，使个人感受的现象。
(2).    两种类型：


社会事实





(3).    特征：
<1>    外在性
<2>    强制性
<3>    普遍性
<4>    独立性
2.    社会学研究基本原则
(1).    将社会现象当做客观事物
社会现象的外在性、突发性和强制性，表明它也是一种客观事物，必须采用客观的研究方法。
在观察社会现象时，要遵循以下具体准则
<1>    在科学研究中要排除所有成见
<2>    根据社会现象的外部共同特征进行定义
<3>    客观地观察事物的外部特征
(2).    用社会现象来解释社会现象
(3).    用比较方法来检验、证明事实之间的因果关系
<1>    基础命题：事物的原因和结果总是总是一一对应的，一种同样的结果总是出于一种同样的原因。