2006

语言学及应用语言学专业（75’）

一、注音然后释义（10*2）

心广体胖 数罟不入污池 将子无怒 虏救死扶伤不给 兑命曰：“学学半。” 有天下而不与焉。 默而识之 后期年 以议执政之善否

二、说明特殊的语法现象（10分）

1、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

2、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

3、子是学，亦为不善变矣。

4、吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。

5、禹疏九河，瀹济漯而注诸海。

三、指出通假字还是古今字（20分）

1、人含其知，则天下不惑矣。

2、困于虑，衡于心,而后作。

3、闻汉将韩信涉河，虏魏王，新喋血阏于。

4、道之以政，齐之以弄，民免而无耻。

5、非不说子之道也，力不足也。

6、富国以家，距敌恃卒。

7、孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之力也。

8、从许子之道，则市贾不二，国中无伪。

9、夫离法者罪，而诸先生以文学取。

10、适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。

四、翻译（25分）

1、孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。子路入见，曰：“何夫子之娱也？”孔子曰：“来，吾语女！我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也。时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔人之勇也。陆行不避兕虎者，猎夫之勇也。白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由，处矣！吾命有所制矣！” 无几何，将甲者进，辞曰：“以为阳虎也，故围之；今非也，请辞而退。”20分

2、所恶之上，毋以使下；所恶之下，毋以事上；所恶之前，毋以先后；所恶之后，毋以从前。5分

2006

课程与教学论专业（150分）

一，解释加点字，并注明是本意、引申义、假借义（1*10=10）

之，孰，纹，戚（都给了句子）

二，给加点字注音（1*10=10）

食，郦食其，不龟手之药，见之

三，名词解释（5分*4=20分）

一本作，六书，词尾，？

四，翻译（15*2=30）

1，二十八年，春，晉侯將伐曹，假道于衛，衛人弗許，還自河南濟，侵曹，伐衛，正月，戊申，取五鹿，二月，晉郤縠卒，原蹫將中軍，胥臣佐下軍，上德也，晉侯，齊侯，盟于斂盂，衛侯請盟，晉人弗許，衛侯欲與楚，國人不欲，故出其君，以說于晉，衛侯出居于襄牛。（标点未给）

2，然则我内直而外曲，成而上比；内直者与天为徒，与天为徒者，知天子之与己，皆天之所子。而独以己言 蕲乎？而人善之蕲乎？而人不善之邪？若然者，人谓之童子，是之谓与天为徒。外曲者，与人之为徒也，擎跽曲拳，人臣之礼也，人皆为之，吾敢不为邪？为人之所为者，人亦无疵焉 ，是之谓与人为徒。成而上比者，与古为徒， 其言虽教，之实也。古之有也，非吾有也， 若然者，虽直而不病，是之谓与古为徒，若是则可乎？（标点未给）（《庄子•人间世》）

五，指出下列句中的活用现象，并以此归纳古汉语活用的具体情况（20分）

1，夫人，我可以不夫人之乎

2，晞，一军皆惊，尽甲

3，孟尝君怪其疾也

4，既而，大叔命西鄙北鄙贰于己

5，——，——臣孔子

六，给下列词语分组，并简述结构特征（10分）

奔走，等还有一些双声叠韵，连绵词，大约20个

七，给下面一段话加标点，并解释其中的语言现象（25分）

是一段关于“匍匐”“扶服”等在不同时期的文献中的不同写法的文献总结，涉及到异体字，古无清唇音等现象，文中提到史记，汉书，释名等事

八，（30分）给出一段古书注解，回答四个问题

（《论语正义》关于“子曰学而时习之”的注解）

1，《论语正义》的作者

2，“时”的三种具体解释

3，讽，诵的异同

4，“习”的意义发展，“习”与“学”的区别

2005

一、为下面两则短文加上标点，并翻译成现代文。（60）

1、或对曰：“王劭《齐志》多记当时鄙言，为是乎？为非乎？”对曰：“古往今来，„„足以知氓俗之有殊，验风土之不累”

2、蜀中简公谦居，天资绝人。凡有记览，过目不忘„„跪生与庭，令立改正。

二、如果写一首七律，首句为入韵的平起平收式，即“平平仄仄仄平平”。那么，应当如何依照粘对的规则，安排全篇的平仄？（"—"平，"|"仄）（10）

三、回答：（30）

1、句尾语气词“也”与“矣”的用法主要区别是什么？须举例证明。

2、《广韵》的韵目和平水韵的韵目各是多少？前者是如何被整合为后者的？

3、界定什么是古今字，并举例说明古今字中今字构造的最常见模式。

四、判断

1、在《康熙字典》中，下列字分别归属哪个部首？（10）

障（ ） 焦（ ） 肯（ ） 遮（ ） 部（ ）

2、下列各句中黑体字书写的词语应怎样理解（10）

（1）为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。（《论语·宪问》）

（2）伺候于公卿之门，奔走于形势之途。（韩愈《送李愿归盘谷序》）