教育目标一一兼士
教育内容：
①“厚乎德行”的政治与道德教育；
②“辩乎其谈”的文史知识教育；
③“博乎道术”的生产技能与科技知识的教育；
（这个教育内容与《外教史》中西塞罗培养雄辩家比较像）

【三表法】是一种学说，是判断一种理论的客观标准。一表为历史经验为准，二表为考察民众的经历作为参照，三表为在社会实践中检验思想与学说的正确与否，即看实际应用效果。三表法体现了尊重实践，尊重感性经验与尊重民众意愿的进步性。

教育教学原则：
合其志功——评价他人不仅要看动机，更要看其效果，实际。
主动施教——提倡送教上门，积极主动地实施教育，“不叩必鸣”°
实践为本——坚持实践第一的原则，一切说教与理论都必须见诸实践应用。
量力施教——教学要因人而异，因材施教。
述作结合——古代优秀的东西要传承，当今优秀的东西要努力创造发明。

9、墨家
教育对象：代表着农与工肆之人，即手工业小生产。受“兼相爱，交相利”的政治思想影响，关注下层人民。
教育内容：主要传授生产与科学知识，农业、手工业生产，军事器械制造等实用性知识和技能。
教学方法：在生产实践中进行

10、儒家、墨家（孔子 墨子）教育思想的比较
相同点：
①都是显学；
②都关注着教育对民生的重要作用；
③都注重因材施教、启发诱导等教学原则
不同点：
①孔子述而不作，即更注重论述不重视著作；墨子述作结合。
②孔子重礼乐轻视科技技能；墨子重视科技和生产技能，轻礼乐
③孔子实施被动施教；墨子实施主动施教，主动找学生进行教育
④孔子的爱有等级之分；墨子的爱是兼爱，无等级之分。

第四章  文教政策与选士制度  ⑧
l、董仲舒“三大文教政策”（重要）
①罢黜百家，独尊儒术，在朝廷只设置五经博士，以儒术为本。
②兴太学以养士，由国家设立学校，培养贤士，为朝廷效力。
③建立选士制度，以选贤举能，设立察举制，来为朝廷选拔人才。
这三大建议适应了当时政治、经济、文化教育发展的需要而被采纳，促进了汉代时期思想的统一和文化的繁荣，并对整个封建社会思想和文化教育产生了深远的影响。
2、【五经博士】：是学官名，始设于战国时期，其职责议论政事，通古今以备咨询，掌握古代经书典籍，传授《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经，每经只设一家，各以家法传授，故称五经博士。至汉武帝时期，专门设置五经博士，从此，博士成为传授儒家经学的学官。
3、【察举制】：是汉代选拔官吏的制度，由地方官根据朝廷所定科目和选拔标准向朝廷荐举，经过考核，任以官职。
优点：使得学生进入仕途的途径多样化，形成了良好的社会道德风范；学校教育得到了发展
缺点：演化成为世家豪门结党营私的工具，察举的不公正导致了徇私舞弊、沽名钓誉等弊端，严重破坏了社会的风气和学风。
4、【九品中正制】：
又称九品官人法。是魏晋南北朝时期重要的选官制度，各州设大中正，各郡设小中正，依据所管辖区域内任务的品行，品评后分为九个等级，按照上品录用原则，从中选拔官吏。
优点：暂时改变了东汉以来结党营私的局面。
缺点：伤害了读书人的积极性，严重影响了学校教育的正常发展，严重的败坏了学风和社会风气。
【科举制度】：即开科取士、分科举人。采取分科考试的办法选拔统治人才的制度。科目：秀才、进士、明经、明法、明字、明算。
主考机关：礼部
考核方式：口试、贴经、墨义、策问、诗赋
优点：
①扩大了统治基础，有利于加强中央集权统治，对当时社会起到积极作用；
②标准统一，制度健全，选拔人才较为公正合理，比较符合历史要求；
⑧考教合一，学校教育与考试互为依存，即养士与取士依存，促进了学校教育的发展。
④与之前的选拔考试相比具有进步意义；
缺点：
①国家只重视科举，忽视学校教育，使学校教育完全屈从与科举的要求，在一定程度上制约了学校教育的发展；
②读书做官的模式形成，对后世影响很严重；
③在一定程度上表面公平，实则录取标准仍以权势门第为转移，应试不能面向所有人，淘汰率高；
④科举考试，八股取士，限制了学生的思维，束缚了学生的思想
⑤受科举指挥棒的影响，自然科学技术的发展受到一定程度的影响。
（可联系当今的高考制度、应试教育。）
6、试着论述科举制度的发展历史（了解就好）
科举制度是中国古代通过逐级考试选拔官吏的制度，因分科取士而得名，存在1300余年，经历了多个朝代的发展变化。
①隋炀帝创进士科，标志着科举制正式产生
②在唐朝，逐步完善，形成一整套较为完整的考试制度。
③宋代科举制得到强化与改革，扩大了录取名额，提高及第者的地位与待遇，严密立法，防止作弊。
④在明清进入全盛时期，八股文开始取士达到了规模化、制度化。科举制在社会上占有崇高的地位，对当时的官僚政治，文化教育都有重大影响。
⑤清末科举制极盛而衰，走向穷途末路，1906年清朝废止科举制度。

第五章  学校制度的确立
（这一章节将汉唐时期的官学与私学，首先关注官学就好。）
官学整体有：太学、宫邸学、鸿都门学、郡国学校（地方官学）；后期的国子学。

1、【太学】：中央官学的一种，太学之名始于西周，是周天子的大学辟雍的别名，一般将汉朝设置五经博士弟子作为汉朝兴办太学的开端。汉代太学的教师通称“博士”，学生称“博士弟子”或“太学生”，教育内容是儒家经典，采取“大都讲”的集体讲授形式。
2、【鸿都门学】：创办于东汉，因校址位于洛阳鸿都门而得名。是一所学习文学、艺术的专门学校，打破了儒学独尊的教育传统。是中国乃至世界上最早的艺术专科学校。
3、【文翁兴学】：汉代实行郡县制，汉代地方官学始于蜀郡太守文翁，他重视教
化，为了改变当地落后的风俗，选拔郡县优秀小官吏去京师学习，学成后予以重任，招下属各县子弟为学官学生，免除徭役。他用这种提高政治地位、享受优厚待遇的方式引起社会对教育的重视，形成了社会的重教劝学的好风气。
4、【国子学】：西晋创办，是士族地主阶级享有政治、经济特权在教育上的反映，是太学之外，另设立的一所传递同样内容的中央官学的开始，是西周教育制度上的一个创举。
5、【总明观】：南朝宋明帝设立，设祭酒，设置道、史、文、儒、阴阳五科，是教学、研究和藏书三位一体的机构。（有的资料上说只设置四科）
6、【六学一馆】：
六学：国子学、四门学、书学、算学、律学，前三学主要学习儒经，后三学主要是专科教育。
一馆：广文馆（如果问二馆即弘文馆和崇文馆）主要招收在京准备参加进士科考试者，属于科举应试教育性质。
7、唐代学校教育发展的特点（次重点）
①分级办学、分级管理体制的确立；
②学校各项管理制度日趋健全：入学制度、考试制度、休假制度等等；
③制定有较为完备的教学计划，详细规定了教学内容及各科目的修业年限；
④教育的等级性明显，规定了各级各类学校招生的身份标准；
⑤学校类型多、分布范围广；
⑥教育、研究和行政机构三者合为一体；
⑦留学生教育出现了萌芽；

第六章  汉唐时期的教育思想
l、贾谊的圣化教育思想及其对当代教育的价值（意义）
（重要！同时要记住这些“教育语言”，在教育原理等中也适用，尤其是可以用这些语言回答大题。进行凑字，这就是教育思维的培养与积累。）

教育思想：
①优秀的教师既需要具备良好的道德、渊博的知识又要身体力行，为人师表；
②教育方法，既要做到优美的教学艺术，又要因材施教；
③教育进度的快慢要适合学生的发展水平：
④教学内容的多少要根据学生的接受能力来定，要引导学生前进而不是驱赶他；
⑤对待学生既要有严格的要求，适时的检查，但又不至于使其感到压力过重而苦不堪言；
⑥要充分发挥学生的主动性，自觉性，让其自主学习，做到教师要少教伸直不教，而学生要多学活学。
当代价值：（答案不唯一，有理即可）
①教师要循循善诱、循序渐进，做到因材施教
②教学过程中要树立用教材教而非教教材的思想
③教师要树立教学有法但无定法的思想
④教师要用发展的眼光去看待学生
2、董仲舒的圣化教育，及其对当代的价值（意义）
（其实就跟贾谊的差不多，基本上雷同。）
3、【下位讲诵】：董仲舒从事私家讲学活动时，以“弟子传以久次相授业”的办法教授弟子，即采用高材生或老学生带程度，较低或新学生，学习老师教授的知识内容的方法，是后来的“导生制”、“小先生制”的萌芽。
重义轻利——主张对价值道义的追求应该高于对物质利益的追求；
仁智统一——主张道德教育必须做到“仁”和“智”的统一；
经权结合——要求在道德教育过程中，做到坚持按照道德原则行事的前提下，适应变化了的道德要求，即原则性与灵活性统一。
5、王充的教学思想（与董仲舒的教育思想相反，是唯物主义者）
l）教学作用：后天的学习是获取知识的唯一途径；
后天的教育与学习在知识获得、职能的发展和德性养成中有很重要的作用。
2）教学过程：
任耳目一一强调感性认识的重要性，即个体只有通过耳闻、目见、口问、手为等外在方式感知外在客观事物，才能积累经验获得知识。感知是知识的来源和基础。
开心意一一强调理性认识的重要性。要求开动脑筋进行理性思考，对感性经验进行比较、分析、综合归纳、判断推理等思维加工。
引效验一一强调实际效验的必要性。符合设施效果、有确凿证据的论点就是真实的正确的，否则就是虚假的错误的。
3）学习方法（对当今很有借鉴意义，所以要记住）
①反对“信师”主张“距师”，即与老师保持一定的距离也就是不与老师的观点保持一致，不能完全附和老师的观点，要有自己独特的思考和见解，不盲从。
②反对“是古”，主张“问难”，即治学一定要有问难的、怀疑的、批判的精神，
提问者是经过独立思考有自己的看法的。
③积渐琢磨，即知识、能力和道德的获得，要靠日积月累，也要靠师友的讨论琢磨。
④专心致志，即要集中注意力，专心致志做好某件事。
6、颜之推
1）《颜氏家训》：是颜之推所著，是汉族历史上第一步内容丰富、体系宏大的家训。是一部学术著作，记述了个人经历、思想、学识以及告诫子孙的著作。该书既是对他一生关于士大夫立身治家、教子、处事、为学的理论总结，也是他家庭教育思想乃至整个教育思想的反映，是其家族的渊源、社会背景和个人的经历等多种因素作用的结果。
2）教育思想
①学习态度和方法
尚志勤勉虚心一一确立远大的学习志向和理想，学习刻苦钻研，勤勉努力，同时也要虚心，不可骄傲浮夸。
切磋博涉——提倡师友之间相互切磋启发，在学习上好问求教与切磋交流，能较快增进知识而避免错误，主张广泛阅读百家之书。
眼学实学——强调百闻不如一见，事实胜于雄辩，要注重观察与实证，同
时强调实践与应用。
②儿童教育思想及其当代启示（价值或意义）
教育思想：
a）儿童要尽早施教，幼童时期学习效果较好，效益较大，可塑性大，且长大后难以改变。
b）威严与慈爱相结合，切勿“爱而不严”、“爱而不均”、“严而无教”
C）实行均爱原则，不偏爱，否则会引起子女间的矛盾。
d）重视语言教育和道德教育。