（2）书院的培养目标，首先要求士子学做人，它追求学生人格的完善，强调道德与学问并进，而不像官学那样以科举入仕为主要目标。

（3）书院实行开放式的教学，实行门户开放。求学者不受地域、学派的限制均可前来听讲、求教，教学人员不限于书院本身，而是广邀学界名流以及不同学派的学者前来讲学，大大促进了学术交流和发展，也开阔了学生视野，深化了教学。

（4）书院教学以学生读书钻研为主，注重培养学生的自学能力，发展学生的学习兴 趣；书院教学多采取问难辩论式，注重启发引导，提倡切磋讨论，讲究身心涵养。

（5）书院内师生关系比较融洽，彼此间感情相当深厚。朱熹平日教人，循循善诱，一日不讲学就一日不快乐，对学生充满感情。

（6）书院实行山长负责制，其经费来源多样化。书院的经费，有来自官府的资助也依靠民间自己筹集，主要靠学田供给。

（7）实行“讲会”制度、提倡百家争鸣。“讲会”是书院讲学的重要组织形式，在官学中是没有的。书院通过“讲会”，把疏远的讲学活动扩展为地区性的学术活动，促进了学术的交流，也推动了学术的发展。

以上这些特点成为书院中的优良传统，它对书院的教学工作、学术研究都起了积极作用，它对今日学校教育仍有启迪作用。

2. 【参考答案】

在伦理学基础上建立的教育目的与德育论，是赫尔巴特教育理论体系的核心部分。

（1）教育的目的

在伦理学基础上建立的教育目的与德育论，是赫尔巴特教育理论体系的核心部分。教育目的论决定他把德育看成是教育最根本、最首要的目的。他将道德教育的目的分为“可能的目的”和“必要的目的”。前者是指与儿童未来所从事的职业有关的目的；后者是指教育所要达到的最高和最为基本的目的。教育的基本目的就是要养成五种道德观念。

（2）教育性教学原则

他利用心理学的研究成果，将道德教育与教学结合起来，提出教育性教学原则。即认为：教育

性教学是通过，而且只有通过教学才能真正产生实际作用，教学是道德教育的基本途径。首先要求教学的目的与整个道德教育的最高目的保持一致，即养成德行；其次，为实现这个目的，要设立一个近的目标，即“多方面的兴趣”。

总之，在赫尔巴特以前的教育家往往把教学和德育分开，规定各自不同的任务，赫尔巴特的贡献在于阐明了二者之间的联系，使德育获得真实的基础。但是他把教学完全从属于德育，把教育和教学完全等同起来，这有机械论的倾向。

(3)道德教育

赫尔巴特的道德教育包括“训育”和“儿童管理”两方面,训育是要形成美德，儿童管理是要防止恶性。

训育可分为四阶段：道德判断、道德热情、道德决定和道德自制。

赫尔巴特提出的训育方法有：一是限制；二是赞许（奖励）；三是责备；四是惩罚；五是建立有益健康的生活制度。

儿童管理的方法有：惩罚性威胁、监督、惩罚、安排紧凑而内容丰富的活动，使儿童无空闲做不好的事。