分析《月下小景》
分析《龙朱》
上海现代书局1933年版的《月下小景》，采用美国爱特华．华惠克的套色木刻《会见》作封面画。两只健美的麋鹿在密林野花之间含情相对，可视为这种奇异的民间传说境界的极好象征。卷首同题的短篇叙写小寨主傩佑与恋人在月光下的古堡石墙下，以情歌表达灵魂的战粟。本族习俗：女子把贞操给了第一个男子，须与第二个男子结婚，不然要受沉潭的惩罚。他们必须以死来换取爱的永生，于是双双服毒，躺在枯萎的野花铺就的石床上，唱着爱情圣歌等待死亡：“水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。”作品以清柔绚丽的月景、恋人、情歌、妙语，织成了古典风格的情感和命运的绣锦。
2、沈从文是徘徊于出入于梦与真之间的作家，当他离开对古老的梦的回记而进入真的人间时，他发现这里存在血泪和哀怨。体现他描绘“湘西世界”第二个思维方面的主题是：摧折自然人生的社会现实。代表作：《丈夫》、《柏子》、《萧萧》、《贵生》、《会明》等。
分析《丈夫》《萧萧》
总结：如果说原始的自然人性这种生命形式所赖以存在的社会环境乃是原始封闭性，丝毫没有封建宗法关系，“资本主义”“现代文明”的侵入，那么萧萧、丈夫、柏子、会明等“乡下人”，所处的社会环境已发生了重大变化，他们已逐渐置身于封建宗法关系——一种人身依附关系中去了。童养媳制度、雇工制、卖淫制剥夺了他们的人身自由，尽管他们仍然拥有雄强、热情、善良和纯朴，但与他共生的则是他们主体精神的蒙昧。萧萧这个昔日的童养媳抱着她的小儿子毛毛心安理得地坐在门槛上听着十二发的牛儿迎亲的热闹的琐呐声，这一结尾，使人产生震惊和悲凉。
《边城》分析
一、情节单纯自然——乡土风俗与少女爱情
1、乡土风俗
作品创造了一个封闭的田园环境——偏远的小城“茶峒”。原始性的自然状态的生活方式。这里山清水秀，民风淳朴，人人善良、淳朴，古道热肠，自足快乐，过着无忧无虑的生活。
2、爱情故事
作品以湘西小山城茶峒为背景，描写了一个凄美动人的爱情故事。翠翠。天保。傩送。通过爱情的悲剧反映了一种美好的人性。造成爱情悲剧的既不是社会环境，也不是文化，更不是人性恶，而是人性善。这里的悲剧之所以发生，最主要的原因是翠翠的天真、纯洁。《边城》以一个动人的爱情故事，和特异的乡土习俗，表达了作者对美好人性的追求和渴望，体现了沈从文的自然文化理想。
二、浓郁的抒情气氛和乡土气息——田园抒情风格
把乡土日常生活进行诗化处理，在日常生活中寻找美的感情。1、环境描写处于重要位置。2、情节淡化。3、人物性格单纯。
三、含蓄简约的描写——古老而常新的梦幻世界
沈从文所描写的湘西社会，不是真实历史，而是梦幻世界，是沈从文人性理想和文化理想的象征。沈从文说《边城》追求的不是生活真实，而是感情真实：“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。表达的是对美好人性的渴望。
四、质朴清新、含蓄自然的语言。
《边城》的“牧歌”情味和感伤情绪
沈从文先生的《边城》，是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。关于《边城》的主旨，沈从文自己说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。
1、用人物象征和心理分析的方法，透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现沈从文对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗／汉、中／西文化冲突的思考与隐忧。
2、《边城》寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。
3、乡情风俗、自然景致与人事命运浑然一体的优美境界，美丽得令人忧愁的牧歌情调。围绕翠翠描述的宁静自足的生活，醇厚的人情美，人性美，人心向善，正直、朴素，信仰简单而执着的地方性格，加上乡村风俗自然美的渲染，托出了作者心向往之的那片神土。
4、翠翠的形象：天真、纯洁、恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。她那超越一切世俗利害的朦胧的爱情，以及他们恬淡自足的生活，都灌注了作者美好的怀旧、想象与企盼，也隐伏着深深的悲剧感。
翠翠的形象铭刻下沈从文对湘西苗族文化的无尽伤逝和眷恋，翠翠是沈从文心目中的湘西苗族文化女神，是沈从文用“他者”（西方）的眼光看出来的湘西苗族幕的“本质”。翠翠的身世是个悲剧，翠翠的父亲是个绿营屯戊军人，严格地说，对苗族文化而言是一种异质。翠翠本身是汉文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的产物。从翠翠父母的爱情悲剧里，我们可以看到汉文化同苗族文化的不平等关系，以及这种权力关系在苗／汉文化关系上的历史冲突和历史悲剧（如乾嘉苗民起义）。翠翠这个无所归依的孤雏无疑是湘西苗族文化的象征。
翠翠只有得到男性（汉族、西方）的唤醒和肯定，才能从少女长大成人，才具有成人才有的“主体性”。翠翠爱情的美满，既是翠翠个人的成人仪式，也是湘西苗族文化的现代化转型。在这里，翠翠个人的发育成长过程与历史的发展是同步的。通过个人的经历展现民族的自我改造，这是成长小说的模式，当然，在《边城》的结尾，翠翠的成长并没有完成。
湘西的男性形象：诚实、勇武、不驯服、有血性，有着原始的蛮性力量。
作者借《边城》表达了什么样的人生理想？
（１）、对理想爱情的一曲赞歌，对人性之美的一曲赞歌。
分析：从翠翠这一人物形象入手。明慧温柔，天保、傩送的求婚方式，傩送宁守渡船、拒绝磨坊。翠翠明慧温柔，她的爱情是那样的纯净，超越了一切世俗利害关系，是非物质非功利的。翠翠生活在梦中，二老“马路”求婚给他唱歌时，“翠翠梦中灵魂如一种美妙歌声浮起来，仿佛轻轻地各处飘着；上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！”大家看多么美啊，虎耳草是爱情的象征。翠翠的爱情和人生有一个成长过程，但却真实、优美、自然。