一、简释（2×10=20）
1．廷行事
2.寄簃文存
3.礼不下庶人
4.邓析
5.獬豸
6.昏、墨、贼，杀
7.圜土
8．壹赏、壹刑、壹教
9.公羊三世说
10．五五宪草

二、标点并解释划线的文字（30）
1．昔先王议事以制不为刑辟惧民之有争心也犹不可禁御是故闲之以义纠
之以政行之以礼守之以信奉之以仁制为禄位以劝其从严断刑罚以威其淫惧
其未也故诲之以忠耸之以行教之以务使之以和临之以敬莅之以强断之以刚
犹求圣哲之上明察之官忠信之长慈惠之师民于是乎可任使也而不生祸乱民
知有辟则不忌于上并有争心以征于书而徼幸以成之弗可为矣夏有乱政而作
禹刑商有乱政而作汤刑周有乱政而作九刑三辟之兴皆叔世也今吾子相郑国
作封洫立谤政制参辟铸刑书将以靖民不亦难乎诗曰仪式刑文王之德日靖四
方又曰仪刑文王万邦作孚如是何辟之有民知争端矣将弃礼而征于书锥刀之
末将尽争之乱狱滋丰贿赂并行终子之世郑其败乎肸闻之国将亡必多制其此
之谓乎
（《左传•昭公六年》）
2．丘也闻有国有家者不患寡而患不均不患贫而患不安盖均无贫和无寡安
无倾夫如是故远人不服则修文德以来之既来之则安之今由与求也相夫子远
人不服而不能来也邦分崩离析而不能守也而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧
不在颛臾而在萧墙之内也
（《论语•季氏》）
3.是故乱国之俗其学者则称先王之道藉仁义盛容服而饰辩说以疑当世之法
而贰人主之心其言谈者伪设诈称借于外力以成其私而遗社稷之利其带剑者
聚徒属立节操以显其名而犯五官之禁其患役者者积于私门尽货赂而用重人
之谒退汗马之劳其商工之民修治苦窳之器聚弗靡之财蓄积待时而侔农夫之
利此五者邦之蠹也人主不除此五蠹之民不养耿介之士则海内虽有破亡之国
削灭之朝亦勿怪矣
（《韩非子•五蠹》）

三、答 问（50）
1．试评汉文景时期的刑制改革。（20）
2．"八议"制度述评。（15）
3．评述中国古代反对君权的思想。（15）


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